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b'Entre 1910 y 1945, en medio de una \xe9poca convulsionada y de un mundo marcado por guerras, revoluciones, crisis econ\xf3micas, migraciones y desplazamientos forzados, as\xed como por trascendentales innovaciones tecnol\xf3gicas, utop\xedas, expansi\xf3n de ideas racistas y coexistencia de ideolog\xedas tan opuestas como el comunismo y el nazismo, M\xe9xico sigui\xf3 siendo el objetivo de viajeros, migrantes y autores procedentes de los pa\xedses germanoparlantes. Sus miradas no pod\xedan ser sino heterog\xe9neas e incluyen descripciones estereotipadas, rom\xe1nticas o denigrantes, junto a representaciones art\xedsticas y an\xe1lisis perspicaces, tanto en forma de textos como de im\xe1genes. Los t\xe9rminos raza, clase, cultura y civilizaci\xf3n aparentaban una unidad de ideas que en realidad constitu\xeda un panorama polifac\xe9tico. Frente a este horizonte, estaba M\xe9xico, un pa\xeds muy diferente, pero tambi\xe9n heterog\xe9neo y en dram\xe1tica transformaci\xf3n.El encuentro entre estos dos mundos, el germanoparlante y el mexicano, se plasm\xf3 en discursos literarios, hist\xf3rico-antropol\xf3gicos y narraciones de viaje donde se entremezcla la ficci\xf3n con la realidad, as\xed como en representaciones fotogr\xe1ficas y cinematogr\xe1ficas.Las figuras femeninas se despliegan en este amplio panorama como observadoras y como objetos de observaci\xf3n. Entre la utop\xeda, la distop\xeda, el conocimiento del otro y de s\xed mismo, las y los observadores construyen sus diversas representaciones de M\xe9xico.A veces dejaron huella en el pa\xeds, as\xed como \xe9ste dej\xf3 una impronta en ellos y en los ambientes culturales y pol\xedticos de los pa\xedses germanoparlantes.'