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b'Una de las caracter\xedsticas culturales de esta \xe9poca es la poca importancia que se le presta a los mitos en la vida cotidiana. No los reconocemos como formas de expresar verdades significativas. Err\xf3neamente separamos el mito del conocimiento anal\xedtico a priori, y viceversa, cuando en realidad incluso la ciencia moderna los emplea para comunicar sus teor\xedas abstractas. Luego tenemos ejemplos de ficciones como el \xe9xito; la inmortalidad conseguida a trav\xe9s de la fama; la "magia" tecnol\xf3gica y el progreso infinito. En ese sentido Mesetas de espejos es un libro de im\xe1genes, de reflejos (individuales y colectivos) que a trav\xe9s de relatos y f\xe1bulas intenta darnos alguna idea de donde estamos en la Tierra y donde podemos terminar. Las mesetas, lo que ser\xedan cap\xedtulos o aforismos en otros libros, funcionan como vectores de intensidad(es) intelectivas y emocionales, conectables unas con otras, o no. Es decir, Mesetas de espejos no es lineal, pero s\xed coherente y personal; un texto que dialoga con obras literarias, cine, pol\xedtica, filosof\xeda y arte. A veces nos recuerda a Virgilio Pi\xf1era, Italo Calvino o Henri Michaux, pero siempre en su propia voz.'