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b'Alguna vez, como lector, \xbfse ha cuestionado algunos interrogantes como si existen masonas en la ilustraci\xf3n?, \xbfcu\xe1les son los ritos de las logias femeninas?, \xbfc\xf3mo es la feminidad en los siglos XVIII y XIX? o, incluso, \xbflas mujeres iniciadas ejecutan las mismas pautas simb\xf3licas y/o rituales que las corporaciones masculinas? Todas estas preguntas y otras m\xe1s, se ir\xe1n resolviendo, de manera pormenorizada y con las fuentes en la mano, en este manuscrito. De hecho, a tenor de las investigaciones realizadas sobre el binomio mujer-masoner\xeda en la Ilustraci\xf3n, es posible estudiar que la primera masona ?iniciada en una logia femenina irlandesa en 1732?, fuese Mrs. Aldworth, aunque existen dudas existenciales sobre su can\xf3nica iniciaci\xf3n como se detalla en el libro. Posteriormente, parece que no exist\xedan masonas en las corporaciones femeninas hasta la iniciaci\xf3n de Mar\xeda Deraismes, en Francia, el 14 de enero de 1882. Sin embargo, en illo tempore, surgieron un gran n\xfamero de mujeres iniciadas en las corporaciones mas\xf3nicas, de car\xe1cter mixto, entre las que destacan las logias de adopci\xf3n o la masoner\xeda de las damas. En suma, se hace necesario presentar en la obra que en el continente europeo existe la corporaci\xf3n inc\xf3gnita intitulada como los Mopses mientras que, en Estados Unidos, se fund\xf3 la Eastern Star que sirvieron de base para la implantaci\xf3n de las logias femeninas.'