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b'A mediados del siglo xx surgen movimientos ind\xedgenas latinoamericanos que reivindican y articulan las demandas ancestrales de derechos de los pueblos originarios. A ra\xedz de esto nacen nuevas formas de conceptualizar la cultura en relaci\xf3n con la educaci\xf3n, implement\xe1ndose la Educaci\xf3n Intercultural Biling\xfce (eib) en los sistemas educativos nacionales de la regi\xf3n. El pueblo mapuche se caracteriza porque su sabidur\xeda ancestral est\xe1 alojada en su tradici\xf3n oral, y as\xed tambi\xe9n es en la ense\xf1anza impartida por los educadores. Entre sus pr\xe1cticas educativas m\xe1s habituales destaca la utilizaci\xf3n de g\xe9neros discursivos tradicionales como n\xfctram, epew, \xfclkantun y ng\xfclam (Castillo y Loncon, 2015). Es por ello que uno de los fundamentos de este libro es privilegiar las distintas expresiones orales de educadores tradicionales validados por sus comunidades, para ser registradas y ser difundidas para el uso de otros docentes. En este contexto, este libro supone un esfuerzo por retratar las historias de vida de aquellos hombres y mujeres que tienen en sus hombros la dif\xedcil tarea de transmitir la lengua originaria hacia las generaciones m\xe1s j\xf3venes. Por otra parte, este libro busca ser un real aporte a la ense\xf1anza del mapuzugun en las aulas de las escuelas chilenas, especialmente de aquellas m\xe1s vulnerables.'