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b'O autor deste estudo, realizado com muito trabalho bibliogr\xe1fico, leituras e an\xe1lises de textos embebidos de certa ret\xf3rica repetitiva e antiga, um tanto distanciada da realidade atual, mais pragm\xe1tica e dial\xe9tica, deseja destacar que s\xf3 viu e leu um livro na l\xedngua espahola firmado por diferentes autores que exponha, desde o ponto de vista do ensaio curto e do artigo formal, uma perspectiva do que \xe9 o Rito Franc\xeas (ou Moderno). Ademais, podemos mencionar a revista Cultura Mas\xf3nica que nos fala num bom texto monogr\xe1fico sobre El Rito Franc\xe9s: mitos y realidad, Ano 1, n\xba 2, 2010. N\xe3o digo que n\xe3o possa haver mais livros sobre o tema em l\xedngua espanhola, o mundo \xe9 muito grande, mas n\xe3o os encontrei. Isso me impulsionou a preencher esse vazio que foi deixado, talvez porque o trabalho de estudar dois grandes ritos em um s\xf3 volume fosse exaustivo. Ou devido a que (e a\xed, lan\xe7ando um especial tempero ao texto, escrito de uma distante abadia escocesa situada pr\xf3xima \xe0 foz do rio Dee, na cidade de granito, ou ent\xe3o, de outro lugar, n\xe3o muito distante do Real e Antigo Clube de Golfe de Saint Andrews, no condado de Fife, em uma prematura manh\xe3 com neblina, ouvindo o velho e desafinado \xf3rg\xe3o tocado pelo compositor do lugar) ainda n\xe3o tenho encontrado, a partir da ideia de regularidade, em que consiste u-a ma\xe7onaria liberal e a-dogm\xe1tica. E que, tamb\xe9m a mulher pode e deve ser ma\xe7om, se assim o deseja, pois que \xe9 livre, igual e fraterna, como parece ser o homem.'