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b'Esta primera traducci\xf3n castellana del texto latino original, que posteriormente fue traducido y publicado en hebreo (Harvey, W. Z., 2018; Campanini, S., 2023) constituye la autoridad filol\xf3gica de esta primera edici\xf3n.Lumen Gentium o Luz de las gentes es una obra universal que se dirige a almas elevadas, a los intelectos superiores de todas las naciones:Ovadia Sforno transpone la metaf\xedsica de Arist\xf3teles al marco del juda\xedsmo cl\xe1sico, recurriendo a un lenguaje escol\xe1stico y al razonamiento causal para poner en evidencia el origen de la incompatibilidad: la imposibilidad de definir la materia prima, concebida como potencialidad sin forma y desprovista de caracter\xedsticas determinadas (Phys. I, 7, 191a; Met. IX, 7), que los modernos confunden con la causa formal; \xe9sta s\xf3lo se volver\xeda inteligible mediante analog\xedas (Met. VII.3, 1029a). Es por ello que Sforno recurre a la Biblia hebrea (Tanaj) para iluminar con su repertorio de figuras ret\xf3ricas el pensamiento cl\xe1sico.As\xed, la confusi\xf3n o caos informe, tohu va bohu (G\xe9n. 1, 2), representa la materia prima de Arist\xf3teles, siendo una potencialidad pura a partir de la cual surgen el orden y las formas; la Havdalah, o la ant\xedtesis operada por Dios entre el d\xeda y la noche (G\xe9n. 1, 4-5), ilustra el principio aristot\xe9lico de determinaci\xf3n de los contrarios (Met. II.2); la voluntad divina (Deut. 30, 15) se entiende como una imagen del Bien o de lo Bello, principios que la metaf\xedsica aristotelica (Met. XII, 7) identifica con las causas finales.Como ex\xe9geta, Sforno explora las cuestiones de la creaci\xf3n, la Providencia, la inmortalidad del alma y el libre albedr\xedo, en un lenguaje riguroso, fundado en el m\xe9todo de la disputatio, para demuestrar que la verdad revelada no contradice al pensamiento cl\xe1sico, sino que lo ilumina.'