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b'ERICH NEUMANN (Berl\xedn 1905 - Tel Aviv 1960), considerado por muchos como el disc\xedpulo directo m\xe1s brillante de Jung, public\xf3 esta obra en Z\xfarich en 1949. Neuman inici\xf3 su formaci\xf3n en psicolog\xeda, filosof\xeda, pedagog\xeda, historia del Arte, literatura y estudios sem\xedticos en la Universidad de Berl\xedn (1923-26). En 1926 viaj\xf3 a Nuremberg a finalizar sus estudios en filosof\xeda y psicolog\xeda en la Universidad de Erlangen. Su creciente inter\xe9s en el psicoan\xe1lisis y en la psicoterapia lo llev\xf3 posteriormente a cursar medicina en la Universidad Friedrich Wilhelms, en Berl\xedn, donde si bien complet\xf3 su formaci\xf3n acad\xe9mica no pudo realizar el internado debido a las leyes Nazis. En 1959 recibi\xf3 el grado Doctor en Medicina (MD) de la Universidad de Hamburgo, que acept\xf3 Los or\xedgenes e historia de la conciencia como su tesis doctoral.En 1933 abandon\xf3 Alemania con la intenci\xf3n de fijar su residencia en Tel Aviv, que hasta 1948 form\xf3 parte del protectorado brit\xe1nico. En el camino hizo escala en Zurich, donde entabl\xf3 por vez primera contacto personal con C.G.Jung, con quien inici\xf3 un trabajo terap\xe9utico que dur\xf3 hasta 1934. A partir de entonces ambos mantuvieron frecuente correspondencia, interrumpida durante los a\xf1os de la Segunda Guerra Mundial, hasta la prematura muerte de Neumann en 1960, quien adem\xe1s de promover activamente la Psicolog\xeda Anal\xedtica en Israel fue un asiduo concurrente a las Conferencias Eranos.Aplicando el m\xe9todo de amplificaci\xf3n, Neumann traza un paralelo entre el proceso de nacimiento, desarrollo y consolidaci\xf3n de la conciencia como \xf3rgano de orientaci\xf3n respecto del mundo externo y del mundo interno, o Proceso de Individuaci\xf3n, y las mitolog\xedas -en especial el mito de Osiris e Isis- con que en todo tiempo y lugar nuestra especie describi\xf3 ese mismo recorrido que tambi\xe9n afront\xf3.LOS OR\xcdGENES E HISTORIA DE LA CONCIENCIA no s\xf3lo propone novedades como, por ejemplo, la centroversi\xf3n: la tendencia innata de una totalidad a crear unidad dentro de las partes que la componen y a sintetizar en sistemas unificados las diferencias que existen entre ellas. Tambi\xe9n les asigna a la creatividad y al individuo creativo sitios preponderantes, respectivamente, en el Proceso de Individuaci\xf3n y en la reformulaci\xf3n de los c\xe1nones culturales.Asimismo, constituye una v\xeda de penetraci\xf3n y esclarecimiento de las ideas de Jung, que encuentran de este modo resonancias sorprendentes en las antiguas producciones culturales de la Humanidad. Las narraciones de la mitolog\xeda, obligadas a desplegarse de manera lineal, coherente y no contradictoria para resultar inteligibles a la lectura literal, una vez desprovistas de ese orden indispensable pero artificial se revelan, gracias a Erich Neumann, como met\xe1foras de la psicodin\xe1mica; hasta entonces oculta en las \xe9picas, dramas y a veces tragedias de los relatos, aunque personificada en los dioses y semidioses, ninfas y monstruos, h\xe9roes y villanos que los protagonizan.'