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b'A lo largo de mis peregrinaciones a trav\xe9s de las comunidades del Cenepa, no paraba de preguntarme si all\xed hab\xeda chamanes, aquellas figuras que para m\xed representan la esencia misma de las culturas amaz\xf3nicas, quienes ser\xedan los m\xe1s capacitados para hacerme entrar en el mundo espiritual de los awaj\xfan. El recorrido que me llev\xf3 hacia los acusados de brujer\xeda implic\xf3 un trabajo progresivo de desexotizaci\xf3n de mi mirada sobre el chamanismo, y de manera m\xe1s general, de mi relaci\xf3n hacia las sociedades amerindias. Para mi sorpresa, descubr\xed que los iwishin los chamanes awaj\xfan eran despreciados, expulsados y a menudo matados por los habitantes de las comunidades. \xbfSe trata acaso de un fen\xf3meno moderno, producto de la evangelizaci\xf3n llevada a cabo por los misioneros? \xbfQuienes son los acusados de brujer\xeda expulsados por sus comunidades? \xbfCu\xe1les son las din\xe1micas que llevan a la expulsi\xf3n de una parte de los habitantes y por qu\xe9 estos se instalan en la ciudad? Esta investigaci\xf3n acerca de las din\xe1micas contempor\xe1neas de la acusaci\xf3n de brujer\xeda constituye tambi\xe9n una tentativa de comprender las mutaciones en curso en la sociedad awaj\xfan y las tensiones que \xe9stas generan.'