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b'Samy Reyes analiza c\xf3mo el concepto de "queer" ha colonizado las formas latinoamericanas de nombrar la sexodisidencia, borrando genealog\xedas propias y rechazando t\xe9rminos como "marica", "jota" y "puto" en favor de importaciones acad\xe9micas estadounidenses. A trav\xe9s de un recorrido que entrelaza el an\xe1lisis te\xf3rico con la experiencia situada las noches en bares clandestinos de la Ciudad de M\xe9xico, la resistencia ling\xfc\xedstica, la educaci\xf3n deslenguada del internet y las comunidades queer urbanas, el ensayo cuestiona el colonialismo epist\xe9mico que disfraza de universalidad acad\xe9mica lo que es una imposici\xf3n.El libro dialoga cr\xedticamente con trabajos como los de Paul Preciado y Gloria Anzald\xfaa, pero donde esos autores han sido frecuentemente canonizados sin contexto, Reyes propone una reterritorializaci\xf3n que reconozca los or\xedgenes violentos de la injuria mientras rescata las m\xfaltiples formas de ser y hablar la disidencia en territorios perif\xe9ricos. La voz del ensayo es deslenguada, urgente, con un tono que mezcla la argumentaci\xf3n te\xf3rica decolonial con la ternura autobiogr\xe1fica. Reyes no trata de reconstruir la casa del amo acad\xe9mico, sino de hacerla arder con otras lenguas.Este libro llegar\xe1 a lectores que desconf\xedan del esnobismo conceptual, a quienes viven la teor\xeda desde sus cuerpos e historias locales, a estudiantes de Filosof\xeda y teor\xedas queer que buscan pensar desde Am\xe9rica Latina sin abandonar la complejidad.'