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b'S\xf3crates se re\xfane con unos muchachos en una palestra reci\xe9n inaugurada. All\xed se juega, se debate, se aprende y adem\xe1s se dan las primeras amistades y galanteos. Animado por los j\xf3venes, S\xf3crates plantea las siguientes preguntas fundamentales: \xbfqu\xe9 significa en realidad querer a alguien?, \xbfqu\xe9 es ser amigo (ph\xedlos)?, \xbfes lo mismo querer a un hijo, a un amigo o a un objeto? Cuando queremos a alguien, \xbflo queremos porque nos reporta una utilidad a nosotros, o porque queremos que \xe9l sea feliz? \xbfO ambas? \xbfEs posible la amistad entre malos? \xbfEs la semejanza la ra\xedz de la amistad? \xbfO en realidad los opuestos se atraen? Y yendo a\xfan m\xe1s lejos: \xbfcu\xe1l es la estructura misma del acto de querer, que subyace al amor, a la amistad y al simple deseo? Estas y m\xe1s preguntas aparecen en este di\xe1logo corto pero intrincado, en donde S\xf3crates mismo parece marearse con las dificultades del problema y quedarse con las manos vac\xedas. Una obra fundamental para comprender el problema \xe9tico de la amistad (phil\xeda). La presente traducci\xf3n comentada ha estado a cargo de Patricio Dom\xednguez Vald\xe9s, profesor de filosof\xeda en la Universidad de los Andes (Chile) y doctor en filosof\xeda por la Universidad de Tubinga (Alemania), y Jos\xe9 Antonio Gim\xe9nez, profesor de filosof\xeda en la Universidad de los Andes (Chile) y doctor en filosof\xeda por la Universidad de M\xfcnster (Alemania).'