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b'\xabEste libro est\xe1 hecho del metal de la libertad\xbb. Se trata de la libertad de la persona jur\xeddica, tal como hab\xeda irrumpido en la \xabDeclaraci\xf3n de los derechos del hombre y del ciudadano\xbb de 1789 con la \xabconvulsi\xf3n real e ideal de la realidad\xbb que representa la Revoluci\xf3n francesa; de la libertad del sujeto moral como ley para s\xed mismo, tal como se expresa en las formulaciones del principio moral en Kant; y de la libertad del agente social que, con base en aquellos derechos, se mueve como le place, presuponiendo y generando un todo que tiene en el Estado su base, su sistema de mediaciones y su cima, en la que todos habr\xedan de poder reconocerse como lo sabido y querido en com\xfan. Pero el sistema de Estados, sin ninguna instancia por encima de ellos y siempre al borde de la cat\xe1strofe, muy pronto se ve desbordado por un movimiento de lo econ\xf3mico que se mundializa, sembrando exclusiones y pasando sin ley por encima de los Estados; el derecho se contrae a pura forma incapaz de asegurar lo que promete; y el abism\xe1tico sujeto moral que en el lugar de lo Absoluto habr\xeda de ser ley para s\xed mismo, amenaza con perderse en el aburrimiento, la desesperaci\xf3n y la destrucci\xf3n, incapaz de darse un orden en que reconocerse. Filosof\xeda antigua, Roma, cristianismo, filosof\xeda moderna, ciencia del derecho y del Estado, romanticismo pol\xedtico, econom\xeda pol\xedtica cl\xe1sica, ciencia hist\xf3rica, ciencia social, Marx, marxismo, Teor\xeda cr\xedtica, o tambi\xe9n Tocqueville, Kierkegaard, Carl Schmitt, Keynes de la mano de Malthus, y otros muchos: todos ellos comparecen, se anuncian o se dejan barruntar en este libro, suministrando los elementos que la raz\xf3n especulativa de Hegel convierte sistem\xe1ticamente en momentos de un todo que, con Hegel y contra Hegel, sigue siendo la mejor exposici\xf3n de la estructura, grandeza, abismos, raz\xf3n y sinraz\xf3n de la existencia libre revolucionaria moderna.'