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b'El descenso a los infiernos o la experiencia del instante, un viaje atemporal o un ritual de expiaci\xf3n pueden construir alternativas frente a las abrumadoras derivas del tiempo. Libro de conjuros, el primer poemario de Emiliano Orlante publicado por Buenos Aires Poetry (2016), poetiza esas construcciones.Cuatro partes componen Libro de conjuros, en cuyos versos el t\xf3pico de los efectos del tiempo se reitera a la manera de un s\xedntoma neur\xf3tico. La serie tiempo, la primera del libro, parece apoderarse del poemario entero a medida que se avanza en la lectura. Lo terrible del hechizo temporal es que amenaza siempre / con devorar / todo / para transformarlo / en nada (22) y hace / de un concreto momento de felicidad / una ilusi\xf3n; / de todo, / nada; / de un h\xe9roe, / un fantasma (22-23). Los poemas As a Surfer Riding a Wave y tic Tac giran en torno a la idea del tiempo como un gran destructor y transformador. La transformaci\xf3n, producto de este hechizo macabro, tambi\xe9n constituye un t\xf3pico recurrente a lo largo de todo el libro. El tiempo nos ha dejado las ruinas de una moderna civilizaci\xf3n (41) y restos de Afrodita (42). Se trata de un tiempo que manufactura huellas, nos marca, nos transforma y nos impide captar el instante.En poemas como El viaje y Sacrificio, las p\xe1ginas se mueven y nos llevan, en un viaje modernista, a una ciudad podrida y hedionda en la que el yo l\xedrico se transforma en un fantasma sin coraz\xf3n. Las p\xfatridas aguas y los valles de basura constituyen un paisaje que se opone a la exaltaci\xf3n de la naturaleza propia del romanticismo de un modo que nos recuerda a The Waste Land (teenage wasteland, \xbftal vez?) de T. S. Eliot. En sus l\xedneas, el libro de conjuros invoca voces y fragmentos de un pasado literario. Dentro de este paisaje, el comienzo y el fin se confunden: Todo parece el fin, / o m\xe1s bien, / por qu\xe9 no / el comienzo (42). El tiempo ya no es el mismo, el devenir l\xf3gico de lo actual puede ser uno de los tantos reflejos del futuro (41). Dicen que en el fin del mundo comienza la vida (45) y, as\xed, en la confluencia del pasado, del presente y del futuro, el s\xedntoma temporal insiste en volver a deslizarse entre los versos. Frente a un espacio de degradaci\xf3n, decadencia y de completa corrupci\xf3n por parte de las fuerzas del tiempo, se introduce la posibilidad de una salida de la l\xf3gica lineal.Las estructuras a partir de las cuales racionalizamos la experiencia inasequible del tiempo son constantemente problematizadas en el poemario. El poema El momento comienza: La creencia en un momento propicio siempre es pret\xe9rita / el presente cruel. Y finaliza: El futuro, desde aqu\xed, / s\xf3lo puede ser desolador/ Ayer / era el d\xeda / hoy / ya es tarde (24). La imagen de un presente degradado en contraposici\xf3n con un pasado idealizado emerge en este poema, acaso como un nuevo efecto del tiempo sobre la vida. Sin embargo, en el Libro de conjuros, todas las formas del hechizo del tiempo parecen desesperanzadoras. Sobre el final del poemario, se nos refleja no solo un presente vac\xedo, sino un pasado / tambi\xe9n vacuo (62). El pasado es el lugar del cual provienen los fragmentos de recuerdos, vivencias e im\xe1genes. El pasado es lo que est\xe1 perdido por la l\xf3gica inherente al tiempo y pareciera que nada que puede hacerse al respecto.A lo largo de todo el poemario encontramos rastros de algo que se ha perdido, algo que ha sido marcado y transformado por este poderoso hechizo; una fruta que se ha echado a perder o una noche extinguida. Con mayor o menor fuerza, la muerte nos da una visita en cada uno de los poemas. Es por esto que, en \xbfUna instant\xe1nea?, en contraposici\xf3n con el tiempo, se nos presenta la idea de instante asociada con la de libertad: \xa1Esa es la instant\xe1nea! / \xa1Detente! / ef\xedmera coincidencia / \xbfLibertad puedo llamarte? / no te escurras / porque recuerdo / puede ser ahora (26). Se trata de un instante que puede contener toda la eternidad. En Apertura, el poeta se posiciona desde el punto de vista del lector y marca textualmente el momento presente de la lectura. Leemos en el poema inicial: el instante / inasible / denso y f\xfatil / como estas p\xe1ginas / que ahora / se mueven (21). De modo que la lectura tambi\xe9n compone un instante. Si la escritura es evidencia de los efectos del tiempo, de la muerte y de la p\xe9rdida, \xbfno es la lectura aquello que puede recuperar un instante de lo perdido?La reflexi\xf3n en torno al pasado, al presente y al futuro que cruza todo el poemario trae consigo la pregunta sobre la relaci\xf3n entre el hombre y el destino. \xbfSomos verdaderos arquitectos de nuestra existencia / o / realizamos la mejor de las opciones que se nos presentan? (27), leemos en tic Tac. Todo hechizo necesita de alguien que lo ejecute, pero, \xbfqui\xe9n es el hechicero? En Sacrificio se exclama: \xa1Qu\xe9 decepcionante cuando todo sucede tal cual uno lo prev\xe9! / \xa1Irremediable existencia humana! (44).Para Emiliano Orlante, docente e investigador de la Universidad de Buenos Aires, el tiempo en Libro de conjuros es el hechizo principal y es un tirano colosal. Aunque las posibilidades de escapatoria de su red no son excesivas, algunas se dejan entrever en los poemas: el instante, el ritual, el infierno, la poes\xeda. Una lectura de los conjuros que acompa\xf1e el movimiento de las p\xe1ginas puede llegar a evocar el instante e irrumpir en la l\xf3gica lineal y destructora del tiempo.Betania VidalUniversidad de Buenos AiresUniversity of New Mexico'