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b'Debemos otorgarle plena ciudadan\xeda te\xf3rica al hecho de que Leonardo da Vinci fue uno de los m\xe1s grandes filosofos del Renacimiento italiano, hasta el punto de convertirse, en realidad, en un aut\xe9ntico esp\xedritu especulativo cuyos descubrimientos alcanzan la cima de lo intempestivo, s\xf3lo reservada para los m\xe1s audaces o quienes logran salir del dominio pesante del tiempo y tocar la eternidad del pensar sintiente. Esto significa que su obra no result\xf3 inteligible ni para los seres hablantes de su tiempo ni para los del nuestro: es un fil\xf3sofo que habr\xe1 de comprenderse en los Eones de una Humanidad futura si sobrevivimos a la Sexta Extinci\xf3n cuya amenaza se cierne sobre todo el orbe.Sin embargo, una aproximaci\xf3n filos\xf3fica a su obra es posible por medio del an\xe1lisis riguroso de los principios que la rigen. Desde el punto de vista de la teor\xeda, estos \xfaltimos revelan sus arcanos gracias al m\xe9todo del materialismo propio de la ontolog\xeda anal\xe9ptica. El lector tendr\xe1 entonces acceso a nuevas hip\xf3tesis explicativas de algunas de sus obras m\xe1s excelsas y cr\xedpticas, as\xed como tambi\xe9n al car\xe1cter filos\xf3fico que anida en sus escritos, pinturas y dibujos y que nos permite entender enigmas que van desde el tejido de la cosmolog\xeda hasta el destino de la t\xe9cnica, desde la sexuaci\xf3n y el g\xe9nero hasta el transhumanismo y la Artificial Intelligence.Por primera vez se propone, en un inesperado abordaje, una ex\xe9gesis del pensamiento teol\xf3gico-pol\xedtico de Leonardo frente a la herencia apocal\xedptica que rige el destino de Occidente en el \xe1pice de su crisis civilizacional y se arriesga la apuesta de comprender qu\xe9 puede ser la filosof\xeda y, sobre todo, el \xe9thos del filosofar en el tiempo presente.'