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b'Sartre quiso hacer una filosof\xeda sobre el ser humano de la vida cotidiana, el que toma caf\xe9, el que tiene expectativas de car\xe1cter sentimental, pol\xedtico, laboral y muchas otras que son el resultado de su accionar en el mundo y de sus circunstancias particulares []. Fue Sartre quien por primera vez, rompiendo con la larga tradici\xf3n que se inici\xf3 con Tales de Mileto en Occidente, le dio sexo al ser, m\xe1s a\xfan, le dio sexualidad, porque la genitalidad es resultado de ella. Pero adem\xe1s, tambi\xe9n reflexion\xf3 sobre la caricia como lenguaje propio del deseo, sobre la tortura, el odio, la seducci\xf3n y sobre todas las relaciones que estudiamos en este texto []. La pretensi\xf3n de este libro es muy alta, porque con \xe9l quiero lograr lo que Sartre no pudo o no quiso hacer. Tal vez pens\xf3 que escribiendo novelas, piezas de teatro, guiones de cine, art\xedculos de prensa, etc., su pensamiento filos\xf3fico quedar\xeda plasmado en ellos. Y as\xed fue. Pero para poder reconocerlo se necesita, antes que todo, conocer su pensamiento filos\xf3fico, apasionante, pero no de f\xe1cil comprensi\xf3n (I. Abello, extracto de la Introducci\xf3n).'