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b'Las multitudes argentinas (1899), es el libro m\xe1s relevante de Ramos Mej\xeda. Se trata de un estudio de psicolog\xeda colectiva influido por Psychologie des foules, de Le Bon. A partir de un sociologismo evolucionista, Ramos analiza la dimensi\xf3n social y pol\xedtica de la inmigraci\xf3n masiva y la gobernabilidad de las masas, y aplica los preceptos positivistas a la historia social.\xabLas obras de Ramos Mej\xeda (Argentina, 1842-1914), Juan Agust\xedn Garc\xeda (Argentina, 1862-1923) y Jorge Basadre (Per\xfa, 1903-1980) abrieron el camino hacia una nueva historia de Hispanoam\xe9rica, hacia una historia social. Tienen las virtudes y los defectos de toda obra fundacional: imprecisi\xf3n terminol\xf3gica, manejo de conceptos determinados por las corrientes de la \xe9poca. Los historiadores que no las tuvieron en cuenta pasaron por alto una riqueza que a ellos mismos les hubiera correspondido rectificar, acrecentar y perfilar. Esa omisi\xf3n es a\xfan recuperable. Pero la recuperaci\xf3n solo es posible cuando se tenga una visi\xf3n transparente de nuestro pasado cultural y de nuestra historia, es decir, una visi\xf3n que no solo censure y que cuando lo haga no confunda la censura con la condena; una visi\xf3n que no crea que la generosidad en la apreciaci\xf3n de una obra del pasado es necesariamente apolog\xeda o ignorancia de la \xfaltima moda. Las creaciones literarias y cient\xedficas son inevitablemente ef\xedmeras, pero el reconocimiento de la fugacidad no puede inducir a creer que lo que es pasado para una o dos generaciones carece de suscitaciones para las generaciones posteriores, de las que se supone que tienen una perspectiva m\xe1s amplia.\xbbRafael Guti\xe9rrez Girardot'