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b'Del presente es grata la actividad; del futuro, la esperanza; y lo m\xe1s grato el resultado de la actividad, y lo m\xe1s amable. Todos tienen m\xe1s cari\xf1o a lo que se logra con trabajo. Recibir no es penoso, pero cuesta trabajo hacer el bien. Los progenitores aman a sus hijos como algo de ellos mismos, y conocen a quienes han nacido de ellos mejor que sus criaturas saben de qui\xe9n proceden; se estrecha m\xe1s el v\xednculo del que ha dado que el v\xednculo de quien ha recibido. Lo que procede de nosotros est\xe1 m\xe1s cerca de nuestra sustancia, y as\xed los padres quieren a sus hijos desde que nacen, y \xe9stos a los padres s\xf3lo despu\xe9s de cierto tiempo. Los padres quieren a sus hijos como a s\xed mismos, ya que vienen a ser como otros .\nLos padres sienten que en el hijo hay m\xe1s de lo que ellos han puesto, que es un bien confiado a ellos, un don de la vida que no lo cambiar\xedan por el mundo entero. Mirando cara a cara a tu hijo \xbfestar\xedas seguro de haberle dado la existencia? \xbfNo tendr\xedas por ello un sentimiento de pudor, de inseguridad, de temor? La vida se revive en los hijos, se empieza casi a comprender por primera vez la propia vida. Un hijo es como un espejo en que los padres se miran, y tambi\xe9n el hijo se ve a s\xed mismo en los padres tal como ser\xe1 alg\xfan d\xeda.\nPero el padre sospecha: \xbfqui\xe9n sabe si no ha ejercido sobre el hijo una mala influencia? Llegar\xe1 el momento en que el muchacho tomar\xe1 sobre s\xed la culpa paterna y la har\xe1 suya por propia decisi\xf3n. Y al hacerlo se elegir\xe1 a s\xed mismo. Es hermoso que un hijo pueda arrepentirse de la culpa del padre, quien rescate el alma del padre a costa de su felicidad terrena, convirtiendo su vida en una expiaci\xf3n consciente y amante de la vida del padre, que ha hecho de su juventud un suplicio.\nPero hay un peligro: la singular severidad de una educaci\xf3n. \xbfDe d\xf3nde viene que los ni\xf1os severamente educados no lloren cuando se caen y golpean? De saber que sus padres, si se enteran, encima los castigan. Y \xbfpor qu\xe9? Porque el dolor no es lo definitivo, sino el castigo. Y \xbfde d\xf3nde viene que una generaci\xf3n adulta, educada severamente en el temor de Dios, aguante tanto sin quejarse?ANCIANO, SIN TIEMPO SE GUARDA EL CORAZ\xd3NEl anciano ya no participa en su mundo: posee la m\xe1xima experiencia que la vida puede otorgar, pero vive tan retra\xeddo de su entorno que apenas le sirve de algo. Su sabidur\xeda no es valorada. Podr\xeda ejercer un ministerio propio y hermoso siendo inspiraci\xf3n y seguridad para los viajeros j\xf3venes; pero en gran medida no lo es. No se beneficia del prestigio y autoridad de que estaba investigo en otros tiempos. Hasta es identificado con un pasado m\xe1s o menos despreciado, y se ve obligado a vivir en un mundo al que le es dif\xedcil adaptarse. Lo que ahora domina es la raz\xf3n cient\xedfico-t\xe9cnica, que marcha deprisa innovando y lo adelanta en el camino.\nEl m\xe1s joven toma ventaja, lo que contribuye a la crisis de autoridad. \xa1Qu\xedtate de ah\xed, viejo! Aunque la ra\xedz reside en la propia condici\xf3n humana: al recibir la capacidad de engendrar asumi\xf3 la obligaci\xf3n de retirarse de escena a su tiempo. Los ni\xf1os dicen a sus padres: \xa1Eh!, pensad en retiraros, que tambi\xe9n nosotros queremos dar nuestro espect\xe1culo.\nEn una sociedad rural el anciano vive m\xe1s integrado, el papel de la familia es mayor, se conocen entre s\xed con todo su historial y la estructura cultural es m\xe1s est\xe1tica. Envejecer es un proceso de distanciamiento, el anciano desempe\xf1a cada vez menos papeles en la sociedad. Disminuye el n\xfamero de contactos. Los cambios al casarse los hijos o al fallecer uno de los c\xf3nyuges tienen su repercusi\xf3n en el \xe1mbito ps\xedquico, y crece el retraimiento de su entorno. Sus amigos, los de su edad, se van quedando en el camino. Es un proceso de soledad.Tragedia del envejecimiento: se sabe que no hay salida, que se est\xe1 cogido en la ratonera. La expectaci\xf3n estira el tiempo; el saber a qu\xe9 atenerse lo contrae: todos los d\xedas se parecen, todo ya conocido, la costumbre como segunda naturaleza.Al final mu\xf1eco roto. Lo que la muerte nos inflige lo encontramos anticipado en nuestros ancianos. No s\xf3lo su cuerpo, sino su yo, todo lo que hicieron de s\xed y les hac\xeda hombres, se deshace incluso sin enfermedad ni intervenci\xf3n violenta. Vivir es ir desmoron\xe1ndose por el camino: p\xe9rdida de seguridad, fragilidad, desamparo, miedo, soledad, no valerse por s\xed mismo, ni\xf1ez al rev\xe9s. Esta es su pobreza y desnudez.\nSolamente se comprende al anciano desde la totalidad de su vida, caracterizado cada camino por su sello personal.\nLa ancianidad es tranquila y piadosa, pero triste, a no ser que su coraz\xf3n sepa cantar.\nEntre nosotros los ancianos no poseen una misi\xf3n especial en la vida, ni est\xe1n destinados a cambiar la historia. Est\xe1n aqu\xed, eso es todo, y casi accidentalmente, como cada uno de nosotros, desde el punto de vista humano. Y afortunadamente siguen estando aqu\xed, esto es todo.'