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b'En la d\xe9cada de 1570, en el Nuevo Reino de Granada (el territorio que a grandes rasgos corresponde a la actual Colombia), varios hombres pertenecientes a una generaci\xf3n de mestizos surgida recientemente buscaron ocupar posiciones de poder en Santaf\xe9 y Tunja, las dos poblaciones m\xe1s importantes de esa jurisdicci\xf3n administrativa. En respuesta, las facciones espa\xf1olas menos partidarias de admitir en su seno a la poblaci\xf3n de origen \xe9tnico mixto atacaron con \xedmpetu a esos mestizos, a quienes consideraban inferiores e incompetentes, lo cual desat\xf3 una intensa batalla pol\xedtica que se prolong\xf3 durante casi dos d\xe9cadas. Lo que estaba en juego era si la aceptaci\xf3n en la peque\xf1a comunidad espa\xf1ola del reino y, por lo tanto, la posibilidad de ocupar los cargos m\xe1s lucrativos deb\xeda depender de la limpieza de sangre o de la asimilaci\xf3n de las pautas culturales de la sociedad espa\xf1ola (la ciudadan\xeda cristiana). Las dos Granadas analiza la enorme transformaci\xf3n transatl\xe1ntica de las ideas pol\xedticas sobre lo que significaba ser s\xfabdito de la Corona, las cuales, a la larga, permitieron a algunos mestizos e indios ladinos establecer vecindad junto a los espa\xf1oles en Santaf\xe9 y en Tunja. Con un \xe1nimo comparativo, el libro ilustra c\xf3mo algunos de los descendientes de los \xfaltimos musulmanes de Espa\xf1a apelaron a las mismas nuevas concepciones de ciudadan\xeda para evitar ser despojados de sus derechos, en un contexto en el que los prejuicios en su contra aumentaban.'