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b'Los Padres de la Iglesia ofrecieron una respuesta formidable a las corrientes literarias y ret\xf3ricas no cristianas y anticristianas que actuaban en el Imperio Romano y defin\xedan el imaginario religioso y \xe9tico del momento. Las Confesiones de Agust\xedn, con su imagen crucial del "cor inquietum" [\'Nos hiciste, Se\xf1or, para Ti, y nuestro coraz\xf3n estar\xe1 inquieto mientras no halle descanso en Ti\'], definieron la forma en que los cristianos y no cristianos de Occidente reconcibieron la aventura de la conversi\xf3n religiosa. (...) En consecuencia, la evangelizaci\xf3n en el mundo moderno debe encontrar los medios adecuados para redirigir la atenci\xf3n p\xfablica, alej\xe1ndola del espect\xe1culo para introducirla en el misterio. (Texto de Robert Prevost (hoy Le\xf3n XIV) para el S\xednodo de los obispos sobre la Nueva Evangelizaci\xf3n, convocado por Benedicto XVI en 2012).En un mundo marcado por la distracci\xf3n, la fragmentaci\xf3n y la urgencia de lo ef\xedmero, que alguien formado en la tradici\xf3n de San Agust\xedn (354-430) haya llegado a la c\xe1tedra de San Pedro (8 de mayo de 2025) constituye una se\xf1al elocuente. Agust\xedn es, tal vez, el pensador cristiano que m\xe1s radicalmente apost\xf3 por la interioridad como camino hacia la verdad. Figura destacada de la Patr\xedstica y autor de una de las antropolog\xedas filos\xf3ficas m\xe1s profundas del pensamiento occidental, supo entretejer vida y pensamiento, error y b\xfasqueda, en una unidad que trasciende las categor\xedas doctrinales para adentrarse, sobre todo, en lo existencial. Esta es precisamente la fuerza que tienen algunos cl\xe1sicos: su capacidad de resonar con potencia en los tiempos m\xe1s inciertos. Las Confesiones es, sin duda, una de las obras m\xe1s influyentes de la tradici\xf3n occidental. En sus p\xe1ginas se despliega una exploraci\xf3n honesta y por momentos desgarradora de la condici\xf3n humana. Como dijo Hannah Arendt, pocas veces un autor logr\xf3 transformar su experiencia m\xe1s singular en una reflexi\xf3n tan universal. Y quiz\xe1 por eso sus preguntas siguen latiendo en medio de nuestras propias perplejidades: \xbfqui\xe9n soy? \xbfQu\xe9 amo cuando amo? \xbfD\xf3nde se encuentra la verdad? \xbfQu\xe9 deseo se oculta detr\xe1s de mis deseos? La autobiograf\xeda del obispo de Hipona, escrita hacia el a\xf1o 398, narra el itinerario de un alma que lo busc\xf3 y prob\xf3 todo el placer, el prestigio social, el poder, hasta descubrir que la verdad que anhelaba no se hallaba fuera, sino en lo m\xe1s profundo de su interior. (De la introducci\xf3n de Pedro Jos\xe9 Grande).'