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b'La poes\xeda de Kim Ki-taek se inserta en una promoci\xf3n de j\xf3venes creadores nacidos en la d\xe9cada del 50, cuya obra rebelde se alza como resistencia a las consecuencias de la r\xe1pida industrializaci\xf3n que sufre el pa\xeds y a la consecuente vulgarizaci\xf3n y deshumanizaci\xf3n de la sociedad que genera. Sus descripciones de las ciudades y la existencia en este mundo neocapitalista est\xe1n te\xf1idas de un sentido de extra\xf1amiento, ruptura y desesperanza que sugiere la amenazadora presencia de una crisis permanente. La mirada de Kim Ki-taek se expande hacia la corrupci\xf3n del paisaje urbano, la degradaci\xf3n de la naturaleza, el desconsolado escenario de seres incapacitados para establecer una comunicaci\xf3n humana, atenazados por la soledad, la incomunicaci\xf3n, el autismo, el temor y la desconfianza. As\xed, nuestro autor, minucioso observador, disecciona como un microscopio los detalles ins\xf3litos, extra\xf1os y desagradables de lo cotidiano inmediato.Como su contempor\xe1neo, el fil\xf3sofo Han Byung-chul (1959), denuncia las consecuencias de la sociedad posindustrial, la libertad opuesta al poder, la p\xe9rdida de la capacidad contemplativa del individuo entregado a la sociedad del rendimiento y la obligaci\xf3n, re\xf1ida con el libre ejercicio del ocio. No sorprende pues la alarma que le produce la degradante relaci\xf3n que esta civilizaci\xf3n establece con la naturaleza, al igual que la agresiva indiferencia con que desconoce la presencia de los animales que viven, sufren y mueren en su entorno; en fin, a un incongruente universo que lo interroga y angustia, y al cual responde desafiante con desesperadas construcciones verbales que, a veces, en su incoherencia son el espejo de esa retorcida realidad. Todo ello expresado con un lenguaje en el que habitan la inusitada met\xe1fora, la inquietante paradoja, el silencio de la elipsis, la rebeld\xeda del ox\xedmoron, la hip\xe9rbole luminosa, la distorsionada sintaxis, la iron\xeda y el sarcasmo.'