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b'"El siglo XIX estaba alcanzando su meridiano cuando Bruno Bauer, con su consabida lucidez, hab\xeda dado su influyente veredicto sobre la obra de su maestro Hegel: el Universo en cuanto tal s\xf3lo podr\xeda alcanzar su aut\xe9ntica unidad mediante el movimiento dial\xe9ctico conducente a la autoconciencia. No podr\xeda exagerarse la buena fortuna de la que, desde entonces, se ha visto imbuida esta interpretaci\xf3n. Al contrario, el libro que ahora el lector toma en sus manos tiene su anclaje en el despertar especulativo que se produce cuando, s\xfabitamente, todas las nociones son dislocadas del lugar que la tradici\xf3n les hab\xeda asignado. Las consecuencias de esa revoluci\xf3n copernicana se anuncian precisamente trayendo a colaci\xf3n las consecuencias de pensar la filosof\xeda hegeliana como una pneumatolog\xeda de pleno derecho. De esta forma, el Esp\xedritu muestra su reverso: si hay pneuma es porque el ritmo de una respiraci\xf3n se deja sentir para quien quiera aguzar el o\xeddo en las grietas de las contradicciones de la Idea. As\xed la dial\xe9ctica no ser\xe1 un camino hacia la actualizaci\xf3n pr\xedstina del Absoluto sino un descenso hacia los abismos del sue\xf1o y la ilusi\xf3n de la autoconciencia se ver\xe1 sacudida por las cicatrices indelebles de sus fantasmas. Entonces, una v\xeda inesperada se torna, al fin, accesible: \xbfqu\xe9 ocurrir\xeda si el alma no fuera sino una apnea de la Idea? Nada ser\xeda entonces igual y la dial\xe9ctica se transformar\xeda en una indagaci\xf3n sobre la psyche del Ser y la negatividad revelar\xeda su secreto mejor guardado nada menos que en la evisceraci\xf3n de la Idea. Una falla se ha abierto en el claro de la historia. La metaf\xedsica vacila: el Ser est\xe1 habitado por una herida la cual respira seg\xfan los ritmos de una hiperpol\xedtica donde aguardan, entre otras compa\xf1\xedas, el banquero anarquista de Pessoa y el joven opi\xf3mano de Dickens." Fabi\xe1n Ludue\xf1a Romandini'