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b'Conscientes de la importancia de la pr\xe1ctica de la atenci\xf3n pura como medio de realizaci\xf3n interior, se publica esta obra de car\xe1cter pr\xe1ctico. Las pr\xe1cticas forman parte de la herencia hist\xf3rica tradicional de la masoner\xeda operativa y constituyen uno de los instrumentos m\xe1s potentes para pasar de la iniciaci\xf3n virtual comunicada en logia, a una iniciaci\xf3n efectiva, es decir, a una experiencia de la sacralidad o la transcendencia. Dichas pr\xe1cticas han sido adaptadas a un formato lo m\xe1s actualizado posible compatible con los principios tradicionales. Por definici\xf3n, la iniciaci\xf3n es la transmisi\xf3n de una influencia espiritual a trav\xe9s de una cadena ininterrumpida de iniciados debidamente cualificados. Como explicaba Ren\xe9 Gu\xe9non, dado que el conocimiento verdaderamente inici\xe1tico consiste en una comunicaci\xf3n conscientemente establecida con los estados superiores, el verdadero objetivo de la iniciaci\xf3n es la conquista de la Luz divina, esencia de toda espiritualidad. Hay organizaciones inici\xe1ticas como la masoner\xeda en las cuales el trabajo colectivo en los talleres tiene una importancia preponderante. All\xed, la logia no es solo la mera reuni\xf3n de individuos considerados en su modalidad f\xedsica, sino que comprende tambi\xe9n la entidad ps\xedquica colectiva. Ahora bien, lo colectivo no puede rebasar jam\xe1s su propio dominio individual, dado que no es m\xe1s que una resultante de las individualidades que lo componen. No obstante, es importante comprender que ello nada tiene que ver con la influencia de orden espiritual, dado que \xe9sta, por su propia naturaleza supraindividual y, por tanto, supracolectiva, est\xe1 m\xe1s all\xe1 de las formas, del tiempo, del espacio, y de las individualidades, las cuales quedan rebasadas y transcendidas. Por eso el trabajo mas\xf3nico de burilado de la piedra bruta no solo debe realizarse en las tenidas, sino tambi\xe9n de manera personal por cada mas\xf3n.'