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b'La p\xe9rdida, perderse, perder. La dimensi\xf3n f\xedsica y la ps\xedquica se entrelazan en la indisputable realidad de una p\xe9rdida que no da respiro al ser. Desde la cuna a la tumba, nos confrontamos dolorosamente con todo aquello que no retornar\xe1.La muerte recuerda Jung- no es m\xe1s que un pasaje, una parte de un gran, largo y desconocido proceso vital. Pero la muerte es solo un aspecto m\xe1s de la p\xe9rdida. En todas las fases de la vida nos confrontamos con la experiencia de la p\xe9rdida, y la transici\xf3n compleja que ella comporta depende tanto de las modificaciones que puede aceptar cumplir la psique individual cuanto de su potencial de transformaci\xf3n. Cada edad encontrar\xe1 durante su transcurso elementos \xfanicos y novedosos. Mas deber\xe1 mantener bien firme la memoria del pasado como flujo vital continuo e indivisible. Un viaje trav\xe9s del cual se desarrolla, pese a las p\xe9rdidas, una entera existencia.Vagando idealmente por el invisible borde de un centro, este libro procura ofrecerle al lector de habla hispana nuevas perspectivas sobre un tema que no puede ser reducido s\xf3lo a conocimientos psicoanal\xedticos. Un mosaico de experiencias en torno a un discurso, a la vez que universal, heterog\xe9neo. Si el motor central de la reflexi\xf3n es la valorizaci\xf3n de la experiencia de la p\xe9rdida, el com\xfan denominador ser\xe1, pues, la experiencia de la cual se origina cada voz particular: testimonios conmovedores que nacen de la vida de sus respectivos autores. Voces que se proponen como elementos esenciales y necesarios para fundamentar en profundidad sendas reflexiones. Historias dram\xe1ticas, ligadas a traumas personales, que la elaboraci\xf3n, el compartirlas y el lenguaje po\xe9tico han podido aliviar y al fin transformar.Explorar \xe1reas complejas de la realidad interna. De-construir aspectos defensivos. Desvelar emociones y afectos. Son las caracter\xedsticas de un viaje autoanal\xedtico y reflexivo cuyo efecto unificador ha logrado articular, sobre la base de un sentir originario compartido, lenguajes de autores de distintas procedencias.Sentir y pensar en la p\xe9rdida. La confrontaci\xf3n con el dolor y el valor de compartirlo. La traducci\xf3n de la p\xe9rdida en un lenguaje art\xedstico y po\xe9tico. Todos, n\xfacleos que confluyen libremente en el centro de un \xe1rea com\xfan, basada en las nociones de transformaci\xf3n permanente, de transferencia, de creatividad.Duelos y transformaciones que est\xe1n en acto en cada contribuci\xf3n, y con los cuales el lector, pensando en la p\xe9rdida, en las propias p\xe9rdidas, puede entrar en resonancia afectiva.'