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b'Los diversos cap\xedtulos del libro distinguen entre la mujer de procedencia espa\xf1ola y la ind\xedgena, que en Ecuador es del mismo origen que la india del Per\xfa y Bolivia. El territorio que hoy comprende aquella Rep\xfablica form\xf3 parte integrante del imperio de los Incas. Por su parte, destaca C\xe9sar Olmedo que en las regiones calurosas de la Nueva-Granada es bastante diligente. Las casas que ocupa son de juncos o de bamb\xfaes, y suelen estar elevadas en medio de los bosques m\xe1s espesos. Existe un tercer grupo que son las negras esclavizadas de origen africano y las mulatas. De estas \xfaltimas, dice Ignacio G\xf3mez, que desde peque\xf1itas empiezan a educarlas en las familias donde sirven sus padres, ya para hacer recados, ya para cuidar de los ni\xf1os, ya para servir a la mesa o ayudar en la cocina; cuando son mayorcitas lavan dentro de casa o llevan la ropa al r\xedo, planchan, cosen y hacen toda clase de labores de mano. Les ense\xf1an igualmente a peinar a sus amas, mostrando algunas gran disposici\xf3n para colocar la peineta, o las cintas y flores que suelen ponerse las se\xf1oras en la cabeza. De las de ra\xedz espa\xf1ola, los autores de Venezuela, Nueva Granada y Centroam\xe9rica destacan que visten a la europea y entre sus virtudes el amor y el sacrificio, y con uno y otro sentimiento labran su felicidad y la de los suyos. Nicol\xe1s Ampuero es menos complaciente y se fija en la dejadez de la guayaquile\xf1a continuamente recostada en una hamaca, y ataviada con una ligera bata que deja entrever sus bell\xedsimas formas, aspira las brisas del mar, sin moverse durante muchas horas de ese lecho suspendido, en el que se mece perezosa. Todos denuncian que la mujer no puede recibir los beneficios de una s\xf3lida instrucci\xf3n a pesar de que, como dice Olmedo de la neograna-dina, manifiesta grandes disposiciones para amoldarse a las ideas cultas y si no se ha conseguido esta reforma se debe a la resistencia de las clases superiores a extender la ense\xf1anza: La educaci\xf3n del pueblo constituye la dicha, la civilizaci\xf3n, el respeto social.'