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b'La relativa dispersi\xf3n de la tradici\xf3n human\xedstica hisp\xe1nica exige un centramiento inequ\xedvoco, por encima de los m\xe1s antiguos S\xe9neca y Quintiliano, en Juan Luis Vives. Las tres figuras definen de la manera m\xe1s caracter\xedstica la tradici\xf3n general del humanismo hispano, pero Vives representa sin duda su \xe1gil inserci\xf3n moderna. En nuestro tiempo, sin embargo, pese a la no interrumpida especializaci\xf3n de los estudios, esa inserci\xf3n ha devenido un tanto difusa. De otra parte, en una \xe9poca como la actual, derivada entre poshumanismo y posverdad, la exigencia del lenguaje como centro del hombre y la cultura, ha devenido perentoria. Si la Escuela de Salamanca define el gran pensamiento sustantivo del Siglo de Oro, como un grueso magma te\xf3rico, moral, jur\xeddico, econ\xf3mico, y da\xf1ado por una historiograf\xeda general poco sostenible, el converso valenciano Luis Vives define la individualidad prestigiosa de una posteridad que la propia vida del personaje, permiti\xf3 fuera conducida a deslocalizaci\xf3n. Vives es un autor inequ\xedvoco para la Colecci\xf3n Verbum Mayor y el Instituto Juan Andr\xe9s. Est\xe1 fuera de toda duda la gran significaci\xf3n de Vives, hombre de letras y reformador de la educaci\xf3n del siglo XVI, para la cultura human\xedstica europea. Dentro de \xe9sta, el valor y la fuerte incidencia de su pensamiento ling\xfc\xedstico y pedag\xf3gico no ha devenido sin embargo un cuerpo de criterios perfilados y actualmente bien transmitidos. La presente propuesta gira desde una presentaci\xf3n general human\xedstica del pensamiento del autor hasta una concreci\xf3n metodol\xf3gica o aplicativa.La perspectiva de Vives acerca de la educaci\xf3n, en sentido tanto te\xf3rico como pr\xe1ctico, identifica plenamente, y \xe9ste es el fuerte que ha sido tradicionalmente reconocido, un criterio human\xedstico renovador, anclado en el saber del lenguaje y alternativo de la escol\xe1stica. El concepto de mediaci\xf3n entendemos que es el m\xe1s adecuado a fin de especificar el curso que va desde el pensamiento general human\xedstico hasta sus posibilidades pr\xe1cticas educativas y de lenguaje.'