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b'Con esta segunda entrega, Nitty Rizo Patr\xf3n (Lima, 1943) confirma esa vocaci\xf3n por narrar historias que en La do\xf1a y el monte, su primer libro, se tradujo en el medio centenar de cr\xf3nicas que recogen la etapa fundacional, llena de desaf\xedos y no por ello menos id\xedlica, de su vida marital y familiar en la hacienda El Choloque.En este volumen, titulado La jefa y el monte, Nitty vuelve a emplear aquello que nos cuenta como trampol\xedn para llegar a la historia no escrita que, no obstante, quiere y consigue en realidad contarnos. En este caso: que la vida no se detiene y que los reveses y fracasos, quiz\xe1 m\xe1s que los logros y los triunfos, nos sirven como empuj\xf3n para seguirle el paso.O sea, como recordatorio de que estamos vivos.La etapa fundacional de El Choloque terminar\xe1, precisamente, con la muerte de Manolo. Su partida, prematura y dolorosa, mover\xe1 los engranajes vitales de Nitty en una direcci\xf3n para ella impensada. El resultado ser\xe1 una nueva transformaci\xf3n personal, esta vez sin embargo voluntaria. Porque la do\xf1a, de apellido hasta entonces Santa Mar\xeda (que por ley escrita recibiera de su marido y que por ley no escrita certificaba un estado civil de dependencia), tendr\xe1 como es obvio que reemplazar a Manolo en el mando de El Choloque. Lo que ya no es tan obvio, es que Nitty no se convertir\xe1 en la jefa tras sustituirlo; sino tras adoptar su apellido de soltera, Rizo Patr\xf3n. Cosa que har\xe1 ya no s\xf3lo por el bien de la hacienda ni, claro est\xe1, por el bien de sus cinco hijos. Tambi\xe9n lo har\xe1 por su propio bien. M\xe1s a\xfan: por el propio derecho a la existencia.Porque, tanto para la ley escrita por los abogados (que hace cuarenta a\xf1os no consideraba el correspondiente estado civil) como para las t\xe1citas leyes populares (que en el monte siempre pesaron, pesan y pesar\xe1n m\xe1s que cualquier C\xf3digo Civil), el hecho cierto es que la viuda, una vez fallecido el marido, para todo efecto pr\xe1ctico muere tambi\xe9n. Y, con ella, todos sus derechos.La jefa y el monte es el testimonio (y legado) de una voz que, siendo expresi\xf3n de la vida misma, tiene justamente el don de contagi\xe1rsela a su lector agradecido.'