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b'El Budismo es pura Sabidur\xeda. Su realismo, su brillante psicolog\xeda, sus principios y t\xe9cnicas son admirables por su rigor, por su claridad, por su franqueza y porque invitan a una superior calidad de pensamiento y de vida.Aspira, por encima de todo, a la libertad interior. El ser humano, cuanto menos sujeto est\xe1 a los apegos, cuanto m\xe1s se establece en el desapasionamiento y va eliminando los v\xednculos de la mente, m\xe1s libre es, m\xe1s independiente, m\xe1s valioso para s\xed mismo y para los dem\xe1s. El Budismo genuino es aquel que, lejos de todo oscurantismo, abiertamente, mostr\xf3 elBuda para beneficio de los seres humanos. Esa ense\xf1anza inafectada, incontaminada, \xbfd\xf3nde est\xe1? Ciertamente parte de ella se habr\xe1 perdido o se habr\xe1 disfrazado, pero su esencia y su fragancia se perpet\xfaan y est\xe1n vivas. El Budismo genuino es la ense\xf1anza sin mezcla, sin ropajes; la corriente de puro conocimiento b\xe1sico que se desliza por el terreno de los Tres Veh\xedculos (Theravada, Mahayana y Vajrayana) y sus escuelas.'
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