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b'in lugar a dudas, el libro que el lector interesado en lo mas\xf3nico tiene en sus manos es un libro necesario.Hay escritos que emergen desde la espontaneidad de lo indispensable. E indispensable era tener un lenguaje contempor\xe1neo que nos permitiese abordar la cuesti\xf3n ineludible de actualizaci\xf3n de la tradici\xf3n mas\xf3nica, precisamente en eso, en cuanto a Tradici\xf3n.Porque este ensayo, este manual, forma parte de los libros de cabecera de oficiales y maestros interesados en una masoner\xeda que \xabopere\xbb con certeza en los tres primeros grados. Es demasiado frecuente o\xedr en las logias que estos pelda\xf1os, aprendiz, compa\xf1ero y maestro, son una puerta de entrada, un transito probatorio hacia unos altos grados que un d\xeda traer\xe1n la verdadera luz a aquel que ha sabido esperar respetuosamente.Sin embargo, la funci\xf3n de este recorrido no es otro que lo declarado en los rituales: iniciar algo, aumentarlo despu\xe9s y, por \xfaltimo, exaltarlo. Y ese algo al que nos referimos, ese algo que motiva el ensayo que hoy ve la luz en nuestro idioma, no puede ser dejado de lado, no puede ser obviado ni aparcado. O se realiza lo decretado o no se realiza. R\xe9mi Boyer nos propone p\xe1gina tras p\xe1gina una necesaria reflexi\xf3n y una proposici\xf3n objetiva para abordar el trabajo al que refiere la iniciaci\xf3n mas\xf3nica. Nos propone un programa de trabajo, un sistema an\xe1lisis y un lenguaje que esclarezca el problema.La transformaci\xf3n de la piedra bruta en piedra c\xfabica no es una realizaci\xf3n subjetiva, todo lo contrario, es objetiva y objetivable. Es el objeto de conocimiento, un conocimiento preciso y concreto, que ha sustentado desde siempre el Arte Real de los Constructores y que nosotros hemos heredado en m\xfaltiples formas ceremoniales.La Francmasoner\xeda de este tercer milenio de la Era Vulgar y S\xe9ptimo de la Era Sagrada no puede seguir desconociendo la ineludible meta de volver a ser Tradicional, y por lo tanto volver a ser el instrumento, o uno de ellos, necesarios para que el hombre descubra su verdadera naturaleza: la raz\xf3n de su existencia en esta Tierra.Tradici\xf3n y Transformaci\xf3n son el \xfanico binomio que puede permitir trazar los caminos por los que las logias pueden marchar hacia la finalidad anhelada del reencuentro de la palabra perdida. He aqu\xed la proposici\xf3n, el lenguaje y el sistema. '