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b'En la segunda mitad del siglo XVI, tras las fraca- sadas experiencias evangelizadoras en China,\xa0 la Monarqu\xeda Cat\xf3lica de Felipe II, el Papado y la propia Compa\xf1\xeda de Jes\xfas se encontraban ante\xa0 un complejo debate: \xbfmantener la l\xednea evangeli- zadora iniciada en China o apostar por una l\xednea\xa0 evangelizadora m\xe1s agresiva legitimada en base\xa0 al \xabDerecho de conquista\xbb? As\xed, varios destaca- dos misioneros jesuitas en Asia, con el apoyo\xa0 de sus superiores, se esforzaron por convencer a la Corona y a la Iglesia de las bondades del acercamiento pol\xedtico y cultural con el Imperio Ming como paso previo a la evangelizaci\xf3n. En este contexto, el jesuita Michele Ruggieri, gran conocedor de la lengua china, realiz\xf3 la primera traducci\xf3n al espa\xf1ol de las obras de Confucio por encargo del propio Felipe II, dando como resultado una obra que tendi\xf3 nuevos puentes filos\xf3ficos y culturales entre Occidente y Oriente.'