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b'Existen muchas historias de la filosof\xeda; en cambio, son pr\xe1cticamente inexistentes las historias que tienen como foco la metafilosof\xeda, es decir, la reflexi\xf3n filos\xf3fica acerca de la filosof\xeda. Este volumen es, precisamente, una contribuci\xf3n a una historia de la metafilosof\xeda. Lo integran contribuciones de distintos estudiosos, varios de ellos reconocidos internacionalmente en sus respectivas \xe1reas, invitados por el Programa de Filosof\xeda de la Fundaci\xf3n Bariloche a su IX Coloquio Internacional Bariloche de Filosof\xeda.\nLa variedad de enfoques y estilos filos\xf3ficos de estos estudios ilustra un rasgo caracter\xedstico de la filosof\xeda: la gran diversidad de modos en que los fil\xf3sofos la entienden y la practican.\nDesde S\xf3crates y Plat\xf3n hasta Wittgenstein, pasando por Leibniz, Kant y Heidegger, el pensamiento de estos fil\xf3sofos en torno de la filosof\xeda es analizado desde distintos \xe1ngulos.\nEn algunos de los trabajos aqu\xed incluidos, sus autores toman un rasgo que consideran decisivo en el pensamiento y la pr\xe1ctica del fil\xf3sofo estudiado, como la atop\xeda en el caso de S\xf3crates o los conceptos h\xedbridos en el caso de Leibniz. En otros trabajos se toma alg\xfan otro aspecto de la filosof\xeda analizada como, por ejemplo, sus presupuestos o sus metas (en los dos estudios iniciales sobre Plat\xf3n), el m\xe9todo filos\xf3fico que emplea (en el estudio sobre la metafilosof\xeda kantiana), las tensiones internas de la filosof\xeda examinada (en dos estudios, uno que cierra la secci\xf3n sobre Plat\xf3n\ny otro la secci\xf3n sobre Wittgenstein). Otros rasgos son privilegiados en cada uno de los restantes estudios, entre ellos la explicitaci\xf3n (Brandom) como instrumento metafilos\xf3fico. Sea cual fuere el abordaje metafilos\xf3fico utilizado, en todos los casos el enfoque resulta novedoso e iluminador.\nCient\xedficos, artistas, practicantes de las m\xe1s diversas disciplinas, tambi\xe9n suelen reflexionar sobre su quehacer pero, al hacerlo, pasan a un nivel que no forma parte de ellas: la filosof\xeda de la ciencia, la filosof\xeda del arte, etc. En contraste, la metafilosof\xeda foco de esta obra es, parad\xf3jicamente, parte constitutiva de la filosof\xeda.'