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b'dos caras de la misma moneda que coincidieron en el tiempo en los a\xf1os treinta del siglo xx en Espa\xf1a. La proclamaci\xf3n de la Segunda Rep\xfablica el 14 de abril de 1931 trajo consigo la esperanza de modernizaci\xf3n del pa\xeds en todos sus aspectos, incluido el religioso. Se inici\xf3 as\xed una pol\xedtica encaminada a avanzar en la secularizaci\xf3n de la sociedad, con la aprobaci\xf3n de la ley de cementerios, de divorcio y matrimonio civil o la Ley de Confesiones y Congregaciones religiosas. Al mismo tiempo, desde los ayuntamientos tambi\xe9n se realizaron pol\xedticas en este sentido. En este contexto, la Iglesia cat\xf3lica tuvo que adaptarse a las circunstancias, buscando c\xf3mo sus fieles pod\xedan cumplir con sus preceptos al tiempo que acataban la ley y pon\xedan en pr\xe1ctica nuevas formas de resistencia. En consecuencia, la fe cat\xf3lica se convirti\xf3 en elemento de conflicto en la pol\xedtica espa\xf1ola en todos sus niveles. Una pol\xedtica de trincheras en la que, una vez iniciada la Guerra Civil, alcanz\xf3 su grado m\xe1ximo de expresi\xf3n. As\xed nos encontramos la provincia de Toledo a lo largo de la guerra, como evoluci\xf3n violenta de esta lucha en un doble proceso de secularizaci\xf3n y recatolizaci\xf3n.'