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b'Cualquier definici\xf3n que se establezca para caracterizar los que es la filosof\xeda se relaciona, entre otras cosas, con el contexto en que \xe9sta se erige. Sin embargo, ello no quiere decir que la filosof\xeda sea algo relativo acerca de lo cual se puede decir cualquier cosa. En efecto, la filosof\xeda debe considerarse tanto en su car\xe1cter universal y abstracto como en su aspecto particular y concreto. Lo primero puede entenderse desde los criterios generales que exige la reflexi\xf3n filos\xf3fica, como, por ejemplo, la problematizaci\xf3n de un aspecto trascendente en uno de los campos en los cuales se desenvuelve la filosof\xeda; lo segundo implica una relaci\xf3n m\xe1s espec\xedfica desde donde y para quienes se orienta el pensar filos\xf3fico. Ambos aspectos posibilitan un espacio de di\xe1logo para la cr\xedtica y el an\xe1lisis objetivo de la realidad que le es propia a los seres humanos. As\xed, se puede afirmar que la tarea del fil\xf3sofo no est\xe1 limitada al pensar puro especulativo, sino que busca moverse en el equilibrio entre lo universal y lo particular. En otras palabras, se puede decir que el fil\xf3sofo est\xe1 llamado a pensar para s\xed y a dar entender dicho pensamiento a otros.El presente libro es una lectura interpretativa de un aspecto de la filosof\xeda de Plat\xf3n, que se propone tanto para analizar como para indagar pensar el Laques como un di\xe1logo que tiene importancia desde la perspectiva educativa. Lo que se busca mostrar aqu\xed es la relevancia que comprende el educar, toda vez que dicha labor no se da como un simple y arduo adoctrinamiento, sino como un proceso que implica la responsabilidad tanto de quien est\xe1 al frente de una ense\xf1anza como de aquel que se encuentra dispuesto para la comprensi\xf3n de aspectos esenciales de su propia vida.'