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b'En un campo saturado de estudios que recortan aspectos aislados de la teolog\xeda de Juan Calvino y que, por lo mismo, tienden a tratar su pensamiento como algo plano, descontextualizado y sin desarrollo hist\xf3rico, La eclesiolog\xeda de Calvino de Tadataka Maruyama me parece una excepci\xf3n bienvenida y, francamente, un referente metodol\xf3gico. Es un trabajo minucioso, atractivo e inteligente, que sigue con paciencia c\xf3mo Calvino va pensando y replanteando la doctrina de la iglesia a lo largo de las distintas fases de su ministerio, sin convertirlo en un cabeza parlante que argumenta al margen de los conflictos reales de reforma en Suiza, Francia y el mundo protestante emergente. Maruyama maneja las fuentes primarias con solvencia en las lenguas originales, conoce bien las ediciones cr\xedticas de la obra calviniana y, gracias a ello, aporta evidencia de textos menos transitados en lugar de repetir los mismos prooftexts gastados. Adem\xe1s, su lectura de la Instituci\xf3n es especialmente iluminadora: muestra c\xf3mo cada edici\xf3n responde a debates concretos y a\xf1ade capas sucesivas a la eclesiolog\xeda de Calvino, apoy\xe1ndose tambi\xe9n en cartas y tratados pol\xe9micos. Quien persevere en la lectura de esta obra ser\xe1 recompensado con una exposici\xf3n amplia y rigurosa del lugar de la iglesia en el pensamiento y la praxis reformadora de Calvino.'