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b'Este libro tiene la arriesgada pretensi\xf3n de ofrecer un pasaje a un lugar en el que apenas ha estado nadie. El lugar es la historia que est\xe1 m\xe1s all\xe1 de lo social, no en contra de lo social. En el siglo XX, el triunfo del pensamiento de izquierda un pensamiento masculino espl\xe9ndido ha ido llevando a la gente a creer que toda la historia es social. Y, sin embargo, no es as\xed, como han aprendido por experiencia y con padecimiento algunas feministas que, en la d\xe9cada de los setenta, empezaron a escribir historia de las mujeres guiadas, con ilusi\xf3n, por el paradigma de lo social. Cre\xedan que todo cab\xeda en \xe9l, tambi\xe9n el sentido libre del ser mujer. Pero no cupo. Cupo el estereotipo de g\xe9nero femenino, es decir, cupo lo que en la vida de una mujer tiene que ver con el poder. Pero no cupo todo lo dem\xe1s: no cupo la diferencia sexual. Porque el poder, important\xedsimo como, por desgracia, es, no ha ocupado nunca ni la historia entera ni la vida entera de nadie. En el paradigma de lo social no cupo nada o apenas nada del amor, es decir, de lo que hace historia orientado por la met\xe1fora del coraz\xf3n.'