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b'En un estilo amable y asequible, el texto de Stefan Zweig, La curaci\xf3n por el esp\xedritu, nos habla de los antecedentes y de los albores de las pr\xe1cticas de la curaci\xf3n por la palabra. No s\xf3lo es la rese\xf1a de los antecedentes hist\xf3ricos gestados durante el siglo XIX con el descubrimiento freudiano de lo inconsciente, sino que aborda parte de esa etiolog\xeda proveniente del aparato cientificista del iluminismo en adelante, del cual el hospicio es el ep\xedtome de una renuncia al esp\xedritu. Entre el Mesmer rico y burgu\xe9s, exc\xe9ntrico e inspirado, exponente delirante del siglo XVIII, entre el inquisidor brillo de Paracelso y el Hombre de la arena de Hoffman, soporte del famoso ensayo Lo siniestro de Freud, existe indudablemente una relaci\xf3n directa. Por otra parte, la vida controversial y m\xedstica de Mary Baker-Eddy y su incapacidad de vivir, una enferma cr\xf3nica, hasta su emancipaci\xf3n de la mano de su milagro psicol\xf3gico, atesora asimismo los antecedentes entre las par\xe1lisis hist\xe9ricas y el concepto de inervaci\xf3n de \xf3rgano -prefigurado en la neurastenia-. La verdad en psicoan\xe1lisis est\xe1 \xedntimamente ligada a estas apariciones restallantes. Y de alg\xfan modo, \xbfno es el psicoan\xe1lisis una pr\xe1ctica de los procesos creativos, no es acaso una trama en la cual la elaboraci\xf3n, como en el trabajo del duelo, produce y promueve un nuevo v\xednculo con la realidad?'