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b'Guillermo de Humboldt, fil\xf3logo y gran humanista alem\xe1n, lleg\xf3 a proclamar que una lengua era el esp\xedritu del pueblo que la habla. No consideraba s\xf3lo que cada lengua expresara o reflejara dicho esp\xedritu popular, sino que era la viva encarnaci\xf3n del mismo. Si acogemos esta definici\xf3n como un feliz hallazgo, de ah\xed se derivar\xeda que la lengua japonesa es el esp\xedritu del pueblo japon\xe9s.\nAs\xed, si el pueblo japon\xe9s es ceremonioso en el trato, eso mismo ocurre con su lengua, donde existen varios niveles de cortes\xeda para decir una misma cosa. Si los japoneses son amantes de la naturaleza desde su infancia, la lengua japonesa tiene numerosas palabras para la lluvia, los vientos, la alternancia de las estaciones clim\xe1ticas. Si la cultura japonesa convierte muchas actividades en arte como la ceremonia del t\xe9, el arreglo floral, el tiro con arco es porque a su vez la lengua japonesa vive en simbiosis permanente con el arte.\nExiste un t\xf3pico entre nosotros los occidentales, seg\xfan el cual la lengua japonesa es muy dif\xedcil. Y nos resulta dif\xedcil al compararla con nuestra propia lengua, que es la que nos parece normal. Yo dir\xeda que si nos desprendemos de prejuicios, seremos capaces de ver en la lengua japonesa una admirable transparencia y sencillez. Y para aprenderla s\xf3lo necesitamos constancia y un \xe1nimo abierto, aunque admito que lo dif\xedcil en el idioma japon\xe9s es su escritura pero nos puede ayudar mucho a dominar la lengua oral.\nFederico Lanzaco hoy con su excelente libro nos brinda una condensaci\xf3n preciosa de su larga experiencia de Jap\xf3n y trato con japoneses. No puede desvelarnos todo lo que dicen, pero s\xed las claves maestras de acceso a su fascinante mundo.\nFernando Rodriguez-Izquierdo y Gavala, Universidad de Sevilla'