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b'El presente libro parte de la necesidad de comprender y asumir que el sentido psico-social de la "acci\xf3n individual" cobra \xfanicamente plena validaci\xf3n significativa dentro de la esfera de la "acci\xf3n cultural colectiva".Con este objetivo, La cultura en el laberinto de la mente se enmarca en la b\xfasqueda de una nueva concepci\xf3n de lo mental, cuya dificultad epistemol\xf3gica reside en la homogeneizaci\xf3n de la pluralidad de puntos de vista existentes. Por ello, son m\xfaltiples los problemas a los que el autor se enfrenta, entre otras razones, porque el an\xe1lisis de las relaciones entre mente y cultura acarrea consigo complicaciones de orden te\xf3rico, emp\xedrico, epistemol\xf3gico y metodol\xf3gico que o bien no aparecen, o simplemente se diluyen, cuando se tratan ambos mundos por separado.Josep Maria Domingo Curto emprende su recorrido por los laberintos de la "mente" y la "cultura" acompa\xf1ado de la sensata gu\xeda que le ofrece el gran psic\xf3logo cultural Jerome Bruner, cuyo vasto andamiaje te\xf3rico le permitir\xe1 sostener que la configuraci\xf3n de la mente humana encuentra en los resortes culturales su \xfaltima raz\xf3n de ser, lo cual implica que la formaci\xf3n de la mente es una construcci\xf3n de naturaleza eminentemente sociocultural. Y, viceversa, que la formaci\xf3n de las culturas depende, en gran medida, de los proyectos de transformaci\xf3n social que sobre ellas dise\xf1emos, y por este motivo resulta absolutamente ineludible su componente mental.\nComo se ver\xe1 a lo largo del presente libro, Bruner nunca ha dejado de insistir en la imposibilidad de comprender los intrincados procesos cognitivos de la mente, si se omiten los complejos procesos simb\xf3licos del desarrollo cultural; por tanto, ambos mundos, (o ambos laberintos) el mental y el cultural se coimplican y fusionan sin delimitaci\xf3n alguna.'