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b'La cueva de Salamanca es una referencia obligada en el esoterismo espa\xf1ol y aparece con frecuencia en las antolog\xedas de la literatura del barroco. En 1600 apareci\xf3 en un cl\xe1sico de la demonolog\xeda espa\xf1ola, el tratado De disquisitionum magicarum de Mart\xedn del R\xedo.\nLa cueva era centro de peregrinaci\xf3n de los viajeros que visitaban Salamanca. Este entrem\xe9s de Miguel de Cervantes Saavedra se inspir\xf3 en dicha historia. Sirvi\xf3 de referencia a la obra hom\xf3nima de Juan Ruiz de Alarc\xf3n (publicada en Linkgua ediciones) y a un poema de Walter Scott, entre otras obras.\nSe cree que en la antig\xfcedad La cueva de Salamanca fue lugar de culto de adoradores del Sol. El mito de la cueva est\xe1 asociado a la figura del marqu\xe9s don Enrique de Villena. La leyenda dice que este siendo inquilino del Diablo logr\xf3 enga\xf1arle y huir de su influjo.\nEntre la obra de Miguel de Cervantes son destacables sus entremeses, piezas de teatro menor que se representaban en los entreactos de las grandes comedias. Los temas de los entremeses suelen centrarse en el inter\xe9s popular:el matrimonio,\nel honor,\nel dinero,\nel desenga\xf1o\no el contraste entre ficci\xf3n y realidad.\nEn el caso de La cueva de Salamanca, publicado originalmente en 1615,el motivo es el del esposo burlado.\nLeonarda, una dama rica, y Cristina, su criada, se disponen a disfrutar una velada con sus amantes (un barbero y un sacrist\xe1n) ya que su se\xf1or Pancracio, marido de Leonarda, ha salido de viaje. Un estudiante pobre pide asilo durante esa noche y todos se disponen a disfrutar de un banquete cuando el marido regresa intempestivamente.\nEl estudiante logra persuadir al marido de que los dos hombres metidos en su casa son demonios que \xe9l conjur\xf3 para su diversi\xf3n. A pesar de mostrar un adulterio, muy com\xfan en la tem\xe1tica de todo el teatro del Renacimiento, los temas son tratados con el pudor necesario para no ofender la moral del p\xfablico.'