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b'\'En la Espa\xf1a de Carlos IV no existe un odio estamental declarado contra la nobleza, no acontece lo que s\xed sucede en Francia, una persecuci\xf3n a sangre y fuego. Por eso es posible cierta confraternizaci\xf3n social, que era incluso secular. De otro lado, estas facciones no son ajenas al pueblo, con el que existe una voluntad de identidad, un fen\xf3meno que no incluye la reciprocidad ideol\xf3gico-cultural de una forma exacta, como es l\xf3gico; salvo para trasladar ciertas preocupaciones culturales (teatro, toros) y pol\xedticas puntuales, dentro de un marco hist\xf3rico de relaciones novedoso: la "naci\xf3n", diluida en el pueblo sin m\xe1s. Es aqu\xed donde coinciden Pepita Gonz\xe1lez, la condesa de Amaranta y la duquesa de Lesbia entre otros personajes.'