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b'El lector tiene en sus manos un nuevo tomo el sexto de la magn\xedfica recopilaci\xf3n sistem\xe1tica de textos de su colecci\xf3n \xabJos\xe9 Kentenich, una presentaci\xf3n de su pensamiento en textos\xbb. En \xe9l, el Padre Herbert King nos acerca el pensamiento del fundador de Schoenstatt sobre la santidad en la vida diaria. Se puede decir que este es uno de los temas centrales de la espiritualidad schoenstattiana, que, de alguna forma, fue precursora de la luz que la Constituci\xf3n Dogm\xe1tica sobre la Iglesia Lumen Gentium proyect\xf3 sobre la vocaci\xf3n universal a la santidad. El presente tomo pivota en torno a dos ejes tem\xe1ticos, el sexto y el s\xe9ptimo de la colecci\xf3n, que se iluminan rec\xedprocamente. El eje sexto gira en torno a una espiritualidad de la santificaci\xf3n de lo cotidiano y ordinario. En contraste con una espiritualidad, de tradici\xf3n secular, que presenta el alejamiento del mundo como camino de santidad, el pensamiento kentenijiano propone una espiritualidad en la que precisamente la relaci\xf3n con la creaci\xf3n, el trabajo o el pr\xf3jimo son caminos seguros y eficaces de encuentro con Dios y lo divino, de santificaci\xf3n propia y del pr\xf3jimo. As\xed, las personas y las cosas, los ideales y tareas se hacen transparentes de Dios y la vinculaci\xf3n a ellas nos conduce hacia \xc9l. En el eje s\xe9ptimo, esta espiritualidad se explicita en la visi\xf3n del fundador de Schoenstatt respecto a la sexualidad como realidad humana, que no solo representa la imagen de Dios, sino que se convierte en camino de santidad. Tanto en el ejercicio del celibato por el reino como en el amor conyugal, el hombre aspira a una perfecci\xf3n humana y sobrenatural. En la selecci\xf3n de textos puede verse con facilidad c\xf3mo todo ello se aborda desde una rigurosa fundamentaci\xf3n antropol\xf3gica y teol\xf3gica, a la vez que nos propone un camino pastoral acorde con la problem\xe1tica del hombre contempor\xe1neo. Estas ense\xf1anzas, formuladas por el P. Kentenich desde los a\xf1os veinte del siglo pasado, se adelantan a las claves filos\xf3ficas, teol\xf3gicas y pastorales de los magisterios de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco.'