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b'Entre el 20 A.N.E. y el 17 D.N.E., surge Jezabel como una figura de esperanza, llevando un poderoso mensaje de amor y entendimiento entre los hombres: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado". Esta buena nueva fue acogida con alegr\xeda por extranjeros, lesbianas, prostitutas, homosexuales, peregrinos y propagandistas; por los oprimidos, afligidos y pobres de las ciudades, especialmente por mujeres cansadas de vej\xe1menes.Anunciaba con amor la llegada de un ser m\xe1s poderoso que el mismo C\xe9sar. A trav\xe9s de los eriales de Idumea, Perea, Samaria y Galilea, y especialmente en una Jerusal\xe9n harta de sufrimientos, Jezabel vagaba con un grupo de seguidores llamados "Jezabitas". Mujer emancipadora, su hero\xedsmo se refleja en cada uno de sus actos, conjugando un inaudito amor por los que sufren.Sanaba con la palabra y resucitaba a los muertos, reuniendo a muchedumbres de gente pobre y sencilla. Les predicaba amor y comprensi\xf3n, atrayendo a hombres y mujeres que la segu\xedan desde apartados rincones de Judea. Las masas subyugadas, oprimidas y reducidas a la miseria encontraban en ella consuelo y esperanza.Los sacerdotes de Jerusal\xe9n la consideraron una facciosa, y el Sanedr\xedn en pleno la conden\xf3 a morir en la cruz. En el a\xf1o 17 D.N.E., Marcos Amvibulo, procurador de Judea, confirm\xf3 la sentencia.Esta es una historia aderezada con dulzura e ingenio, irradiando el calor del amor m\xe1s puro. Una historia verdadera, de alma doliente, con paisajes vivos y conmovedores, empapada de humanas y tiernas l\xe1grimas.'