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b'Los textos testimoniales de los treinta escritores jud\xedos latinoamericanos migrantes reunidos en Ires y venires pueden ser le\xeddos como literatura entre dos mundos. Algunos de los autores escriben desde su exilio forzoso en las d\xe9cadas de 1960 o 1970, otros son sojourners que regresaron durante los 80 y 90 pero volvieron a irse y transmigran por dificultades laborales y econ\xf3micas, otros como ya ciudadanos de los pa\xedses de emigraci\xf3n. Aunque con diferentes ires y venires, todos los autores expresan la experiencia de la migritud, el sentirse extranjero, con marcas indelebles de extraterritorialidad y dislocaci\xf3n en sus textos como son los cambios sobre la idea de naci\xf3n y ciudadan\xeda, las mezclas idiom\xe1ticas o el entendimiento de los exilios de sus propios antepasados. La mayor\xeda de lostextos de Ires y venires fueron publicados durante dos largas d\xe9cadas en NOAJ, revista transnacional de escritores iberoamericanos jud\xedos. Escritos entre los ires y venires al irse de sus pa\xedses, al regresar y al volver a irse distintas prosas testimoniales y autoficcionales de migrantes argentinos, chilenos, uruguayos, peruanos o mexicanos comparten la indagaci\xf3n del ensayo autobiogr\xe1fico con la narraci\xf3n literaria. Y pese a la diversidad de las trayectorias migratorias, los textos tienen esenciales elementos en com\xfan: evocan a la tierra natal, elogian la lengua madre o sue\xf1an con la tierra prometida.'