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b'Esa edici\xf3n surge en un momento mundialmente muy dif\xedcil. Una extra\xf1a cosa llamada \xabneoliberalismo\xbb parece ser la causa de todos los males, y si efectivamente coincide con las medidas descritas por Mises como \xabintervencionismo\xbb no es extra\xf1o que sea as\xed. La crisis del 2008, por lo dem\xe1s, desat\xf3 una nueva andanada de cr\xedticas \xabcontra el capitalismo\xbb, al mismo tiempo que ha sido una nueva oportunidad para que los austriacos muestren la capacidad explicativa de la teor\xeda del ciclo y lo lejos que est\xe1 el mundo actual de ser un \xabmercado libre\xbb. Pero la cuesti\xf3n es que tanto defensores como detractores de una extra\xf1a globalizaci\xf3n [Sobre globalizaci\xf3n y Escuela Austriaca de Econom\xeda, ver Ravier, A.: La globalizaci\xf3n como orden espont\xe1neo, Uni\xf3n Editorial, Madrid, 2012] la consideran como igual al libre mercado, error que cometen ambos grupos. Mientras tanto la pobreza, la desnutrici\xf3n, la desocupaci\xf3n y otra serie de males terribles, frutos todos del estatismo globalizado, siguen en aumento. Ning\xfan esfuerzo de difusi\xf3n, con respecto a la verdadera naturaleza del libre mercado, es por lo tanto vano. El mundo ha devenido en un campo de batalla. La paz y el libre comercio no son, frente a ello, una utop\xeda. La utop\xeda destructiva es creer que el mundo pueda seguir como est\xe1.'