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b'Las negociaciones de paz en La Habana dinamizaron los escenarios de reflexi\xf3n sobre los problemas de Colombia y pluralizaron las voces que han intervenido en estos. La etapa m\xe1s retadora sucede tras el acuerdo: la construcci\xf3n colectiva de un pa\xeds m\xe1s democr\xe1tico, equitativo y potenciador de las diferencias entre unos y otros, que enriquecen esa pluralidad. Este libro articula la intervenci\xf3n de un grupo amplio y heterog\xe9neo de fil\xf3sofos en esta incierta etapa donde se juega el futuro del pa\xeds. Intervenciones filos\xf3ficas, porque las tareas de precisar, aclarar y problematizar los marcos conceptuales con los que entendemos nuestra compleja realidad hist\xf3rica son ya un modo de situarse y de actuar en ella. Intervenciones filos\xf3ficas, porque se trata de explorar los recursos y aportes del trabajo filos\xf3fico frente a preguntas que nos conciernen aqu\xed y ahora: \xbfC\xf3mo repensar la relaci\xf3n entre justicia y pol\xedtica en un proyecto sostenible de construcci\xf3n de paz? \xbfDe qu\xe9 manera un proyecto tal puede confrontar las formas de violencia m\xe1s cruentas y sedimentadas del pa\xeds? \xbfEn qu\xe9 medida esto supone transformaciones culturales e institucionales profundas que afecten las formas de vida y la opini\xf3n p\xfablica establecida? \xbfCu\xe1l es el papel de los movimientos sociales y populares en este proceso? \xbfQu\xe9 tipo de memoria y olvido de las violencias acontecidas requiere tal proyecto? \xbfCu\xe1l es el papel del perd\xf3n aqu\xed? Los debates alrededor de estas preguntas se organizan en tres ejes: (I) Justicia, pol\xedtica y violencia; (II) Acci\xf3n pol\xedtica, movimientos sociales y transformaci\xf3n cultural; (III) \xc9tica, memoria y perd\xf3n.'