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b'La obra de S\xe1nchez de Aguilar Informe contra los adoradores de \xeddolos del obispado de Yucat\xe1n, fue escrita en 1613 y se public\xf3 en 1639. Es una excelente fuente para informarnos respecto a la extirpaci\xf3n de la \xabidolatr\xeda\xbb, como tambi\xe9n sobre la disputa referente al derecho exclusivo de la clase eclesi\xe1stica para juzgarla y castigarla.\nMuchas de las preocupaciones y actitudes expresadas en el Informe tienen sus fuentes en otras \xe1reas del Nuevo Mundo, de los siglos XVI y XVII. Aunque el cual se centra en la dif\xedcil empresa de eliminar las antiguas pr\xe1cticas idol\xe1tricas en la pen\xednsula de Yucat\xe1n.\nUna de las aportaciones m\xe1s sobresalientes de esta obra es que el autor, en su incesante af\xe1n de persecuci\xf3n de los ritos originarios, nos proporcion informaci\xf3n de alto contenido etnogr\xe1fico sobre los mayas peninsulares:estructura social,\nautoridades,\nh\xe1bitos alimenticios,\ntipos de cultivo,\ncreencias de todo tipo que inclu\xedan la interpretaci\xf3n de los sue\xf1os o de cualquier manifestaci\xf3n de la naturaleza.\nSe describen, adem\xe1s, eclipses, hechizos y sortilegios o se ensalza la devoci\xf3n de los ind\xedgenas a los santos y ceremonias cat\xf3licas.\nEn su Informe contra los adoradores de \xeddolos del obispado de Yucat\xe1n Pedro S\xe1nchez de Aguilar describe pr\xe1cticas de la medicina m\xe1gica. Tambi\xe9n explica el arraigo de las supersticiones y creencias populares. En M\xe9xico, muchas de \xe9stas tienen su origen en la cultura maya. Incluso, en ocasiones, son el resultado de la convivencia entre la cultura maya y la de los conquistadores espa\xf1oles.\nEl Informe contra los adoradores de \xeddolos del obispado de Yucat\xe1n, pertenece a la tradici\xf3n literaria de la evangelizaci\xf3n de los ind\xedgenas. Indaga en las pr\xe1cticas rituales de la poblaci\xf3n ind\xedgena de Yucat\xe1n.'