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b'La etn\xf3loga M. Inez Hilger y su sobrina asistente, Margaret Mondloch, vivieron entre los mapuche durante meses para recolectar informaci\xf3n, principalmente, sobre la vida infantil. Entre las personas que entrevistaron estaba un hombre mayor, llamado Huenun \xd1amku, ansioso por preservar la historia de su pueblo. Aqu\xed est\xe1n registradas las tradiciones, historia y relatos sobre los mapuche tal como \xe9l los cont\xf3.\nComo informante, el hombre mayor fue inteligente y claro; sus conversaciones fueron fascinantes y reveladoras. \xc9l habl\xf3 acerca de atrapar peces, de la religi\xf3n de su tribu, de plantas medicinales, de hambruna, enfermedad mental y rituales. Detall\xf3 con tristeza los cambios graduales de una antigua forma de vida, aunque admiti\xf3, renuentemente, los beneficios de la civilizaci\xf3n.\nAl momento de la publicaci\xf3n del libro, en 1966, M. Inez Hilger era investigadora asociada en la Smithsonian Institution y profesora especial en la universidad de Saint Benedict, en St. Joseph, Minnesota. Por entonces, expres\xf3: El mayor valor de este libro consiste en los s\xf3lidos datos antropol\xf3gicos de la cultura de una tribu ind\xedgena de Am\xe9rica del Sur. Registra la informaci\xf3n etnogr\xe1fica que fue surgiendo a trav\xe9s de conversaciones con un mapuche de Chile uno de los pocos mapuche mayores vivos en ese momento. \xc9l era un informante inteligente y confiable, arrogante, orgulloso de la cultura de su pueblo. \xc9l conoc\xeda el valor de la informaci\xf3n registrada, hab\xeda ayudado a los Padres Capuchinos en el territorio araucano a compilar un diccionario y a clasificar plantas en el \xe1rea. A pesar de que el libro no es un ensayo en metodolog\xeda etnogr\xe1fica, les ser\xe1 \xfatil a los principiantes en el campo de la investigaci\xf3n etnogr\xe1fica. El lector com\xfan encontrar\xe1 interesante el material biogr\xe1fico del libro, a pesar de no ser una biograf\xeda.'