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b'El libro se desarrolla en tres partes. En la primera encontramos el tiempo, el espacio, el fen\xf3meno, el n\xfameno, las categor\xedas, los juicios sint\xe9ticos a priori, el mundo, el alma y Dios, expuestos por Kant en la Cr\xedtica de la raz\xf3n pura. En la segunda parte encontramos los mismos temas desde san Agust\xedn, haciendo un paralelo, para mostrar las semejanzas entre estos autores, encontrando, entre otras cosas, que san Agust\xedn, al igual que Kant, menciona el fen\xf3meno como lo que se me aparece, as\xed como la semejanza conceptual de las categor\xedas en Kant y las nociones puras del entendimiento en san Agust\xedn. Tambi\xe9n mostramos c\xf3mo en ambos autores las ideas de mundo, alma y Dios son tomadas para integrar todo el conocimiento, con la diferencia de que en Kant son supuestos necesarios que no se pueden experimentar, pero que se deben suponer, mientras que en san Agust\xedn estos son etapas del conocimiento para alcanzar el \xfanico conocimiento verdadero. Concluye la obra hablando de Plat\xf3n como el eslab\xf3n que une a estos dos pensadores.'