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b'La conclusi\xf3n del posexilio no finaliz\xf3 el devenir hist\xf3rico del pueblo de Israel marcado por fidelidades y rebeld\xedas, al contrario, constituy\xf3 el inicio de un per\xedodo llamado posex\xedlico orientado por una b\xfasqueda de identidad religiosa y cultural, de la cual da testimonio la historia cronista (1-2 Cr, Esd, Neh), que propone desde la teolog\xeda de los exiliados vueltos a Jud\xe1 una visi\xf3n renovada de la historia del pueblo de Israel, como un pueblo sacerdotal y santo.1 y 2 Macabeos narran la historia de la revuelta jud\xeda en contra de la imposici\xf3n del helenismo. La ley, el templo y la fidelidad a la tradici\xf3n de Israel son valores supremos defendidos al extremo. \xc9poca de profunda crisis cultural y religiosay de autoafirmaci\xf3n de la identidad jud\xeda, suscita la reflexi\xf3n sobre temas como el nacionalismo radical, el martirio, la resurrecci\xf3n, la guerra "santa", y el fracaso del movimiento revolucionario.'