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b'El ensayo de Aldo Sol\xe9 Obald\xeda, Historias de culos, es un viaje por esta particular parte del cuerpode santos, Papas, faraones y poderosos monarcas como Luis XIV y Enrique VIII, y hasta del propio Dios.Pero \xbfqu\xe9 inter\xe9s tendr\xeda ahondar en las posaderas de tan variado cat\xe1logo de figuras hist\xf3ricas? Pues,bien, resultar\xeda banal, y hasta casi amarillista, la tem\xe1tica si no fuera que la clave radica en que el cuerpohumano es un constructo cultural porque no existe en estado natural, ya que cada parte de este es elresultado de una elaboraci\xf3n social e hist\xf3rica. Al ser el culo una de las tantas construcciones culturales,su solo presencia puede estar implicada en otras esferas de la din\xe1mica social como la pol\xedtica, lasimbolog\xeda, la est\xe9tica, etc. No es lo mismo la imagen de un culo en un video de Tik Tok que la del culo deDios pintada en la capilla Sixtina por el revoltoso Miguel \xc1ngel, teniendo como resultado el repudio delas autoridades clericales. Esta particular representaci\xf3n de Dios podr\xeda ser calificada como una acci\xf3ninfrapol\xedtica, concepto desarrollado por James C. Scott, porque hace referencia a un acto pol\xedticodisimulado y de baja escala, que re\xfane a un variad\xedsimo conjunto de gestos, dichos, expresiones,conductas, pr\xe1cticas que manifiestan cierto cuestionamiento o resistencia a la dominaci\xf3n, y en estesentido la imagen del culo se transforma en un elemento de resistencia simb\xf3lica.Otro aspecto que caracteriza a este ilustre protagonista hist\xf3rico -pese a ser un constructo cultural-es su lado biol\xf3gico, que tambi\xe9n lo convierte en v\xedctima de variadas enfermedades, ya que el pobre esaquejado por hemorroides, fisuras, sequedad de vientre. Ahora, bien: \xbfqu\xe9 aportan al estudio del devenirhumano estas inc\xf3modas molestias? La respuesta nos la da Marc Aug\xe9, fundador de la corrientedenominada Antropolog\xeda de la Enfermedad, quien plantea que el estudio de las dolencias de cadasociedad nos permite conocer aspectos de los sistemas de interpretaci\xf3n y sus pr\xe1cticas sociales enrelaci\xf3n a este importante aspecto de la cultura. \xbfQu\xe9 entend\xedan esos pueblos por enfermedades? \xbfQu\xe9elementos en su cosmovisi\xf3n permit\xedan definirlas? \xbfQui\xe9nes y con qu\xe9 las trataban? Por ejemplo: \xbfUnm\xe9dico del siglo XVII ten\xeda la misma presi\xf3n si trataba de curar las hemorroides de un campesino que lasde un rey? Claro que no, pues su cabeza estaba en juego si mor\xeda el monarca, mostrando de esa maneraque los aspectos sanitarios muchas veces se entrecruzaban con los de la jerarqu\xeda de clase.Por \xfaltimo, otro aspecto fascinante de Historias de culos es que nos permite realizar un ejercicio deextra\xf1amiento sobre nuestro trasero. Este recurso metodol\xf3gico, sin el cual la antropolog\xeda no podr\xedaexistir, consiste en ver como extra\xf1o los aspectos m\xe1s interiorizados de nuestra cultura y nos permiteplantear una amplia variedad de interrogantes: \xbfQu\xe9 lugar tiene el culo en la sociedad actual? \xbfEs unobjeto de culto? \xbfEstamos invadidos de im\xe1genes de culos? \xbfPor qu\xe9 hay m\xe1s im\xe1genes de culosfemeninos que masculinos? \xbfLas colas hechas quedan bien? \xbfPor qu\xe9 John Lenon se fij\xf3 en Yoko Ono siten\xeda un culo feo? Quiz\xe1s si respondi\xe9ramos algunas de estas preguntas podr\xedamos acceder a ciertosaspectos que nos interpelan sobre qu\xe9 lugar tiene la corporalidad femenina en las sociedades, cu\xe1l es lainfluencia de las redes sociales en los valores est\xe9ticos, cu\xe1les son los l\xedmites de la medicina, qu\xe9entendemos como un cuerpo perfecto, y una infinidad de aspectos m\xe1s.Lo que nos queda como opci\xf3n ante esta variedad de interrogantes es la de zambullirnos enHistorias de culos para ver el lugar que ocup\xf3 este omnipresente personaje hist\xf3rico en el devenir de laodisea humana, o m\xe1s bien culeana.Sebastian Tomaduz Vazquez,Canelones, 28 de mayo de 2022.'