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b'Her\xe1clito representa un aut\xe9ntico reto para todo aquel que est\xe9 interesado por la Filosof\xeda. El conjunto de sus sentencias, oscuro e intrincado, entreteji\xf3 con pasmosa intrepidez las cuestiones m\xe1s radicales de la filosof\xeda perenne. Es verdad que escribi\xf3 poco, pero sin duda pens\xf3 mucho. Lo confirman los restos de su libro, una colecci\xf3n de textos misteriosos (no pod\xeda ser de otro modo puesto que tratan de ese misterio que es la naturaleza, el hombre, lo divino) que desvelan un pensamiento propio y de nuevo cu\xf1o, no siempre entendido por sus contempor\xe1neos. Todo ello, con la intenci\xf3n \xfaltima de despertar a los dormidos y mostrarles el camino latente de la verdad.El presente trabajo se ocupa de la concepci\xf3n heracl\xedtea de la naturaleza a la luz del pensamiento complejo de Edgar Morin, quien considera al jonio un precursor de sus ideas. Esta circunstancia explica que se haya adjetivado su cosmovisi\xf3n como eco-enantio-l\xf3gica. El t\xe9rmino encierra los aspectos b\xe1sicos del l\xf3gos, que todo lo hilvana: por un lado, la tensi\xf3n, la oposici\xf3n, la inseparabilidad o armon\xeda de los contrarios (aspecto enantiol\xf3gico), donde los opuestos no se excluyen mutuamente sino que se incluyen en una unidad divina que los mantiene en tensi\xf3n; por otro, la estructura din\xe1mica de lo real y la inter-retro-acci\xf3n de todos sus planos (aspecto ecol\xf3gico), que preconiza una \xabnueva/vieja alianza\xbb entre el hombre y la naturaleza, entre la raz\xf3n y la vida: la relaci\xf3n \xab\xe1ntropo-bio-c\xf3smica\xbb.Se ha tratado, en suma, de llevar a cabo una labor de revitalizaci\xf3n del pensamiento presocr\xe1tico, de acuerdo con las pautas de la hermen\xe9utica de Gadamer, o lo que es lo mismo, de estudiar el pasado sin perder de vista los problemas del presente, con las cautelas oportunas e intentando buscar un enriquecimiento mutuo.'