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b'Liberaci\xf3n de la cautividad. La cautividad en Egipto. \xbfQu\xe9 es Egipto? \xbfAlg\xfan pa\xeds de hace varios miles de a\xf1os en el cual nosotros como pueblo est\xe1bamos esclavizados? \xbfDe qu\xe9 hablamos exactamente si pensamos en el sentido de nosotros y de pueblo? \xbfSomos entonces sanos, felices? \xbfVivimos una vida eterna? Sabemos que no es as\xed. \xbfConcretamente, qu\xe9 es liberado? \xbfY es Egipto colectivamente culpable? \xbfDeben todos los egipcios ser castigados? Quien lee la Biblia de esta manera, sin preguntar por el sentido de las palabras de un libro llamado Palabra de Dios, Escritura Santa, se est\xe1 enga\xf1ando a s\xed mismo. Quiz\xe1s tal vida quede caracterizada por el pan leudado y por el vino que emborracha.\xbfEs factible que todo un pueblo sea malo? \xbfY que siga si\xe9ndolo permanentemente, por los siglos? Yo tengo compasi\xf3n por ellos. Nunca me ha sido posible alegrarme por el hundimiento de Mizraim, por personas que se ahogan delante de m\xed, viudas, hu\xe9rfanos. Que se azote a todo un pa\xeds por plagas no me parece aceptable, tampoco que todo primer nacido de seres humanos y animales tenga que morir. Y tampoco he podido culpar a Dios por esos asesinatos y plagas. Me parece de tal forma inasumible que nunca he tenido ni un solo pensamiento de que Dios pudiera haberlo hecho as\xed en aquellos tiempos. Y gracias a Dios, pronto he tomado consciencia del sinsentido de tal forma de pensar. Que muchas personas, hasta hoy, puedan seguir pensando as\xed, me demuestra lo que de verdad es estar cautivo. Cautivo en un pensamiento terriblemente estrecho.\xa1Victoria nacional! Estupendo. Dios ha bendecido a nuestro armamento. Dios ha luchado por nosotros. \xbfPor nosotros? \xbfQui\xe9nes somos nosotros? \xbfY qui\xe9nes son ellos, los mizri? Nosotros, evidentemente, somos los buenos, los piadosos, los honrados. Y ellos los malos que deben de ser castigados.\xbfPuede ser esa la creaci\xf3n de Dios? No lo entiendo. Pero la Biblia lo dice as\xed, textualmente, se me replica. Pero justamente esa traducci\xf3n literal de la Biblia me demuestra que se est\xe1 violando lo santo, que se desconoce la diferencia entre lo eterno y lo temporal. Y ese desconocimiento no es un error del pensamiento, no es una falta principal. Ese desconocimiento es uno de los aspectos del pecado y de sus efectos. No se trata de un error que podr\xeda corregirse, se trata de un pecado. La teshuv\xe1 es necesaria para su reparaci\xf3n, la vuelta del ser humano, dar la vuelta, la gracia y la misericordia.'